第320节
作者:
风御九秋 更新:2023-04-20 04:16 字数:5365
第四百六十三章 西域老僧
虽然来人不是张德利,南风还是很高兴,管他是谁,只要是人就好。
眼下是上午辰时,胡人骑了骆驼缓慢走近,到得近了,南风看清了此人的模样,来人真是个胡人,六十多岁,骆驼上驮着铺盖和一个竹筐,还挂着两个水袋。
看这胡人的打扮,南风隐约感觉有些眼熟,倒也不是之前见过,就是感觉似曾相识,直待那胡人到得水潭边,下得骆驼,取下头巾方才恍然大悟,这胡人竟然是个和尚,穿的衣裳可能是西域的袈裟。
既然来了,可就跑不了了,南风现身出来,轻声喊了一声,“喂。”
那老和尚不曾想到这里会有人,听得南风说话,吓的跌坐在水潭边,待得看清南风模样,双手合十,叽里呱啦。
除了开头那句阿弥陀佛,余下的完全听不懂,不消问,说的是梵语,要是胖子在就好了。
便是知道此人懂汉语的可能性不大,南风还是试了试,“大师,你自哪里来呀?”
老和尚先是面露疑惑,转而连连摆手,示意自己不懂汉话。
“嘿,老秃驴。”南风笑道。
老和尚见南风冲他笑,只当南风冲他表达善意,也咧嘴一笑。
见此情形,南风确定此人真的不懂汉话,抬手挠头,思虑该怎么跟他交流。
老和尚先前正在洗脸,被南风打断,而今与他打过招呼,便走到潭边,继续清洗。
在老和尚洗脸的时候,那匹骆驼也走到水潭边跪倒喝水,南风随意看了看骆驼背上的竹筐,发现里面有不少书,随手拿过一本,本以为看不懂,未曾想竟然是本道德经,字里行间还有梵文译文。
再看,还是*家经典,又看,还有儒家的,都有梵语的译文和注释。
由于语言不通,也就无法交谈,老和尚也没有灵气修为,就是个普通的老僧,见南风看那筐子,便以为他在找吃的,走过来,自那筐子里拿了些饼子出来,这饼子与中土的饼子不同,很薄易碎,老僧手里拿的是饼子的碎片。
老僧递了饼子过来,南风却不曾伸手接拿,而是皱眉看向筐子一角。
那老僧循着南风视线,猜到他在看什么,便自筐子里拿出两锭金子,递给南风一锭。
南风伸手接过,看了看,将金子扔进竹筐,又拿过另外一锭,看完之后眉头大皱,去年他亲手将那两锭马蹄金交给了张德利,其中一锭有处很明显的沙眼,而老僧带来的两锭金子,其中一锭亦有沙眼。
见南风皱眉,那老僧面露惶恐,急忙伸手比划。
“你自哪里捡到的?”南风看懂了老僧的手势。
老和尚听不懂,仍然在比划,貌似唯恐南风误会。
语言不通,只能比划,虽然费事,却仍能交流,在经过一炷香的比划过后,南风终于弄清了事情的原委。
老和尚是西域人士,向往中土文明,是来游方学习的,这两锭金子是在离此处两百里外的一处沙丘捡到的,那里有很多骆驼的尸体,还有三具人的尸体。
南风比划,追问死因,老僧以手势回答,意思是那三个人和那些骆驼都是被人杀死的,头都被砍掉了。
看懂了老僧的手势,南风遍体生寒,张德利等人死在此处两百里外,说明三人在离开黄沙岭不久就遇害了,如果杀害他们的是山贼强盗,绝不会不带走黄金,更不会将骆驼都杀掉。
什么人会视金钱如粪土,什么人能在三人离开黄沙岭不久就杀害他们,杀人的动机又是什么。
这些问题并不复杂,真相也不难推度,害死张德利等人的极有可能是李朝宗一党,而他们之所以杀害张德利,其目的无疑是杀人灭口。
之前他曾经与张德利等人交谈过,张德利等人确是走脚的客商,绝不是由谁授意,前来诓骗于他。
但这并不表示此事不是对方的阴谋,张德利等人是客商不假,但张德利等人之前遭遇的风暴可能是假的,说白了就是凶手故意将他们引到了黄沙岭。
这不但是个阴谋,还是个极为阴险的阴谋,凶手对他的情况应该很是了解,猜到他急于知道外面发生了什么事情,也猜到他会委托张德利等人打探胖子等人的下落。
他委托张德利做的事情,就是对方想知道的事情。
他委托张德利打听的那些人,都是跟他关系极为亲近的人,也是最有可能掌握天书的人,这些人都是谁,可能会出现在哪里,他都告诉了张德利,不然张德利也没法儿打听。
张德利只是个商人,可不是什么义士,经不过逼供的,而今他告诉张德利的那些线索,已经全被凶手所掌握,本是关心之举,却将自己的亲友全部置于险境。
“真是活够了呀。”南风怒发冲冠。
见南风发怒,老和尚好不惶恐,双手合十,急切的说着什么。
南风强压怒火,冲老和尚比划,只道死者是自己的朋友,让他无需紧张。
见南风没怀疑他是凶手,老和尚放下心来,和声说话,当是在劝解宽慰。
见对方友善,南风就冲其点了点头,而今大错已经铸成,急也没用了,张德利等人早就遇害了,凶手想要做什么想必已经做了,退一步说,就算对方还没来得及下手,他也做不得什么,因为他被困在这里,哪里也去不了。
那老和尚到这里来,也只是发现了绿洲,过来取水,补充了饮水,便要走了。
南风也没有强留,商议过后,将老和尚所带书籍留下一些,这里面有不少道家儒家和佛家书籍,不管做什么事情都不能目空一切,要知道尺有所短寸有所长,前辈智者留下的书籍还是可以看阅学习的,取其精华,舍其糟粕也就是了。
既然南风和那些客商是朋友,这金子就不是无主之物,老和尚非要留下那两锭金子。
是好人还是坏人,与所从事的行业无关,哪一行都有好人,和尚也并不都是坏人,恰恰相反,和尚也好,道人也罢,还是好人多,那两锭金子南风最终还是塞给了那老和尚,此去中土还有很远的一段路,中土连年战乱,百姓生活清苦,化缘艰难,他需要盘缠。
老和尚千恩万谢,收了金子,骑上骆驼,往东南方向走去。
在老和尚走出两里之后,南风追了上去,将一个小坛子递给了他,老和尚不明所以,接过一看,里面竟然是只肥头大耳的鼹鼠。
南风比划示意,老和尚这才明白南风是委托他将这只鼹鼠带到外面放生,此事他自然不会拒绝,欣然应了。
人都是需要朋友的,在这里没有朋友,这只鼹鼠就是他的朋友,既然是朋友,就得想对方之所想,它也需要朋友。
老和尚走后,黄沙岭又恢复了往日的平静。
但南风心里却难得平静,他没想到自己会中了他人的圈套,当务之急是评估此事会造成怎样的损失。
吕平川莫离和楚怀柔长乐都暴露了,离火宫也暴露了,胖子和元安宁自不必说,凶手不止知道了这些,还知道他先前都与张德利说过什么,问过什么。那些话张德利可能没往心里去,但凶手却能够自其中揣摩出很多线索,也不用评估此事的后果了,最坏的结果就是此事的后果。
而今大错已经铸成,生气着急于事无补,好在此前他曾对胖子有过交代,若是万不得已,可以交出天书保全性命,对手在得到天书之后,应该不会伤害众人。
仔细想来,此事还有蹊跷,因为当日李朝宗曾经说过,知道他将天书给了谁。而今有两种可能,一是李朝宗当日只是在撒谎诈他,还有一种可能是行凶之人不是李朝宗一党,而是另有其人。
这两种可能各占一半,因为垂涎天书的并不只有李朝宗一党,世人都知道天书神异,得天书者得长生,如此至宝,谁不想要。
两相权衡,还是希望此事是李朝宗等人所为,李朝宗了解他,他一日不死,李朝宗就不敢把事情做的太绝,因为事后有可能招致他疯狂的报复。但此事若是别人所为,变数就大了,那些人不知道他的情况,一旦动起手来,很可能无所不用其极。
无能为力是一种极为糟糕的感觉,只能眼睁睁的看着事态恶化,却什么也做不了。
日落月升,再见星辰,东方放亮,又是一天。
日复一日,眨眼间又到秋冬时节,这已经是他来黄沙岭的第五个年头了。
初冬的一个夜晚,南风发现多出了一丝细微的香火,心中有感,立刻来到地面,仰头看天,正是夜半子时。
此前他曾经与胖子有过约定,若是王叔将其肉身修复完成,当在午夜时分接连焚香三天,届时他感受到香火,便会设法回归肉身。
此时正是子时,难道胖子和王叔已经准备妥当?
紧张的等到次日子时,却不再见香火增加。
短暂的疑惑之后,南风恍然大悟,寻常人等是不会在半夜焚香祭拜的,昨夜之事定是胖子所为,之所以只焚香一次,是以此通知他修复肉身已有进展,让他做到心中有数。
想清原委,南风喜忧参半,喜的是肉身修复这条路走得通,若是没有把握,王叔不会让胖子焚香告诉他进展。忧的是五年了,方才有了些许进展,若是按照目前的进度推断,想要彻底修复肉身,至少还需要十年……
第四百六十四章 变化阴阳
还是那句话,只要有希望就有盼头,不管是十年还是八年,只要有出头之日就值得庆幸。
不过以胖子的心智,怕是不会想到将肉身修复的进度分三次通知他,此事想必是王叔的主意。仔细想来,此事还有另外一种可能,那就是焚香的不是胖子,而是王叔本人。
倘若真是这样,胖子很可能没和王叔待在一起。
如果胖子真的没和王叔待在一起,有三种可能,一是为了保证此事的隐秘,故意远离王叔。二是忙别的事情去了。三就是最坏的结果,胖子出事了。
至于究竟是什么情况,线索不足,难以推断。
事已至此,后悔也没用,老虎还有打盹儿的时候,没有人能做到滴水不漏,谁也免不得百密一疏。
后悔没用,但反省还是很有必有的,仔细想来,自己之所以上当,究其根源还是因为自己的心不够静。
静心是细心的前提,一个人只有静得下心,才可能做到细心,只有做到了细心,才可能对事情做出准确判断和正确前瞻。
心不静的根本原因是对胖子等人太过挂牵,这是人之常情,但真的想要做到全神贯注,心无杂念,就必须连这人之常情都遏制住,不能随着自己的性子,不能惯着自己,要知道分神不止容易受骗上当,还会影响推研天书的进度。
之前的五年,他无时无刻不在牵挂众人,迫切的希望离开黄沙岭,实则这都是不对的,不应该视黄沙岭为禁锢束缚,黄沙岭对他而言也的确不是禁锢束缚,而是难得的安宁,宝贵的机会,这里是最适合推研天书的地方,过了这个村儿可就没这个店儿了。
想到此处,心中豁然开朗,不再视滞留此处为坐牢禁足,而是视其为闭关良处,每日推研,专心刻苦。
之前的五年只是认知,不管什么事情,想要做好,前提都必须对其非常了解,之前的五年就是在了解天书,而今对天书已经有了较为深刻的了解和认知,接下来要做的就是着手尝试。
进入了尝试阶段,一只脚已经迈入了成功的门槛儿。
阴阳的转变分为化实为虚和化虚为实,所谓化实为虚,说白了就是将由灵气组成的事物进行分解,化归灵气为己用。
所谓化虚为实,就是将自身灵气凝结为具体实物。
化实为虚和化虚为实没有高下之分,也没有先后顺序,必须并驾齐驱,一同推进。
化实为虚和化虚为实与使用灵气改变外物形状完全不同,后者只是形状的改变,其本身仍然是五行事物,使用灵气将土石化为土刺,将清水化作冰刀就是这般,虽然形状变了,土还是土,水也还是水。
但化实为虚和化虚为实是本质的改变,不管实物是土石还是金属,亦或者是草木甚至是禽兽血肉,一律化为可供自己使用的灵气。反之亦然,自身灵气不但能够化作五行实物,甚至连草木和活物都能组合凝聚。
不管是化虚为实的阴转阳,还是化实为虚的阳转阴,只要是变化,就需要施以外力,砍柴需要一把刀,将柴草引燃需要一把火,将蜡烛吹灭需要一口气,将水自井里提上来需要一具辘轳,连调驭灵气都需要意的引导。
化虚为实和化实为虚也需要外力干预,这个外力就是自己的肉身和元神,相较于乾坤阴阳,自己的肉身元神非常弱小,与乾坤阴阳较力,试图强行改变是毫无希望的,必须找准脉门才能改变利用。
由于眼下无有肉身,便无法汇聚承受灵气,故此初级的化虚为虚便不得尝试,只能舍易求难,以水来试。
取水于掌心,送出灵气尝试分解,但灵气送出,水滴只是受灵气冲撞,左右滚动,上下飘移,却并不曾化为灵气。
这一情形也在南风的意料之中,灵气与水滴虽然本质相同,却是完全不同的两种状态,单纯施以灵气,不足以令水滴产生变化。
除了灵气,还必须施以意的控制,意,说白了就是想,如果说灵气是调兵虎符,意就是持拿虎符的人所下达的命令,某人跑到军营亮出调兵虎符却不说话,谁知道你想干什么。
想到此处,灵气送出,将水滴化为灵气的意亦送到,还是不成,不管如何加重意念,水滴还是水滴。
问题出在哪儿?
绞尽脑汁,穷极心智,最终还是通过寻找类似的情形找到了问题的所在,问题应该还是出在意上,之前以意行气,都是确信只要意一到,灵气就一定会随之运行。若是心意不坚,无有自信,便是下达意念,灵气也不会听令。
再度尝试,仍然不成。
原因也简单,人可以骗得了别人,却骗不了自己,虽然他想的是自己灵气送出,意念送到,水滴就能化作灵气,实则内心深处仍然是持怀疑态度的,说白了就是自己并不认为自己一定能将水滴化作灵气。
我能,我能,我真能,我一定能。
南风屡次尝试,拼命的想要增强自信,奈何内心深处的那一丝质疑却始终无法消除。
有些事情不是自己想做就能做到的,这就像一个叫花子想娶公主,实则他自己也知道自己娶不到,便是喊的再大声,再怎么为自己鼓劲儿,再怎么发愤图强,心里都是缺乏底气的。