保康一点儿也没有师祖在说他和猴子一样顽皮的自觉，自觉得猴子们的快活赛神神仙。
  “师祖，怪不得孙悟空不喜欢天上，还是花果山好。”顿了顿，眉眼皱巴：“师祖，保康又下错了。”
  师祖：“保康乖。”
  保康：“……”他不想乖啊。
  保康眼睁睁看着他的“小龙”被师祖的“妖刀”吃掉，跟小猴子一样地抓耳挠腮坐立不安。
  师祖微微笑：“飞，双，立，打，扑，卡，吃，尖，冲，关，夹，曲，托，并，压，吊，扳，连，扭，拐，虎，征，顶，刺，拦，拆，退，挺，挡，挖，贴，封，枷，点，挤，断，消，觊，接，粘，盖，提，镇，搭，渡，逼，跳，跨，碰，罩，滚，靠……”
  师祖一个字一个字地说这些下棋的基本招式，说得保康两眼发直——他就是用这些招式的啊，没错啊。
  师祖微微笑：“所有的招式连在一起，打出各种组合，这就是下棋之人都有的一颗‘下棋心’。”
  “下一步该怎么走，下一步该怎么瞒天过海，怎么赢棋，怎么赢得更为漂亮潇洒——这很正常。一般情况下，水平相当的两个人下棋，要赢棋，就是看心态，要忘记‘赢’这个字，保康还记得吗？”
  保康还没反应过来“组合招式”的意思，一张脸皱巴成一团：“保康记得。‘宁悟浮云意，莫学下棋心’，说得就是一颗平常心。”
  “乖。”
  不乖。保康又眼睁睁地看着他偷偷摸摸做出来的“真眼”，被师祖的棋子包围变成“死棋”，急得哇哇大叫。
  “师祖，师祖，保康认输，我们再来。”
  “好。”
  老少两个摆开棋盘，继续下棋玩乐，保康连输四局，好不容易最后师祖放行给他赢了一局，他直接扑到师祖的怀里不出来。
  “哇，师祖，保康‘平常心’不来。”保康耍赖地闹腾。
  师祖抱着小徒孙，感受到他的“活力”，笑着：“嗯。”
  保康：“……”
  保康一路闹腾，进了客栈洗漱过后闹不动了，直接摊到床上，用一动不动的眼神表示：他太累了，他太不容易了，他的小心肝儿受到的打击太大了。
  “哥哥姐姐弟弟妹妹们，保康今天太累了，保康就想你们一下下，保康要睡觉了。”
  “额涅，保康要睡觉了，保康和额涅说‘晚安’，‘额涅晚安’。”
  念叨完，他一个翻身抱住师祖的胳膊，呼呼大睡。
  师祖抱着小徒孙，发现小徒孙睡得沉沉且香甜，眉眼舒展，知道他是真的“累”极了，放下心来。
  师祖担心小徒孙乍然离开家人不适应，但小徒孙眼看着，嗯，确实挺“坚强”。
  月牙儿弯弯，星星眨眼，老少两个一夜好眠。
  保康和师祖的行程正式开始！
  早起打拳读书，上午逛逛当地风光，看看当地的人文风情，中午午休，晚膳，上课，练习大字，有空就画画儿，和师祖下下棋，当然，给他额涅和兄弟姐妹们写信是不能少的。
  有鉴于他没有和兄弟姐妹一起回京，保康还专门给京城给他种痘的王医者写了一封信，还有他京城的几位西洋老师，教导他俄语、法兰西语、英吉利语、德语……的老师们。
  偶尔还寄出去几幅自己的画儿。
  这般忙乎之下，他也就只有早上和晚上才有时间想一想他的兄弟姐妹们，完全的“乐不思蜀”。
  这一天，大队人马进入山东地界儿。夕阳西下，保康和师祖坐在客栈里的院子里看山东的落日，眼看太阳那橘红色的光映红了一切，眼看那光如此温暖如此绚丽，很像他额涅的目光，他突然想起记忆里一首特别快乐的曲子，突然有了灵感。
  “师祖，保康记起来一首德语童谣，搭配满语的‘mbi’特好听。师祖知道不？”
  保康眉眼弯弯，献宝一般看向师祖的眼睛里有晚霞的光彩。师祖一看小徒孙这个小兴奋要要分享快乐的小样儿，很自然很配合地说道：“不知道，保康说说。”
  哪知道保康笑得小得意，小神秘：“师祖，保康保密。”
  “师祖，保康去给京城写信。”
  想做就做，保康立马跑回屋子里拿出来纸墨笔砚回来，在院子里的小桌子上铺开，提笔就开始。
  桌子上那盆黄色的小菊花儿变幻着晚霞的流光异彩，保康的眉眼也变幻着太阳的光辉，神采奕奕。师祖微微笑看着，也没去问保康要写给谁，写什么。
  保康神神秘秘地写完三四封信，端详一番对自己的大字非常满意，刚要拿给师祖看看，又生怕师祖发现了其中“乐趣”阻止他，立马派人送出去。
  师祖：“……”
  师祖在九月初五那天知道了。
  皇上来信，大吐口水，告状他的熊儿子保康给几个西洋传教士出主意，然后那几个西洋传教士“胆大包天不自知还自以为得意地献给他”一首曲子。
  曲子开头：“每天早上，妈妈都给小鳄鱼拿来好吃的香蕉当早餐。但是有一天早上，小鳄鱼不肯吃香蕉了。鳄鱼妈妈非常担心，她不停地问：“这香蕉多好啊，多滋补啊！你不吃吗？你真的不吃吗？”“不，谢谢妈妈，”小鳄鱼回答说，“今天我想吃一个小孩。”
  然后：“……schni-schna-schnappi-schnappi-schnappi-schnapp-schni-schna-schnappi-schnappi-schnappi-schnapp……”
  结尾就是“schnapp”的无限循环——
  西洋传教士们唱得欢欢喜喜，自以为歌词可爱可爱，他们也童心焕发蹦蹦跳跳的可爱可爱，皇上一开始也听得挺乐呵，觉得他熊儿子就是聪明。
  可是，随着这首节奏轻快的小曲子的流传开来，皇上面对几位汉家大臣那“满脸沧桑”，好奇，就问了问。
  张英：“回皇上，一般汉家话骂人，骂傻瓜，傻子、傻坯……最近四九城出来一个新词——听着非常亲切，非常亲昵的——‘傻逼’，臣昨天顺口就说小儿子‘小傻逼’。”
  傻逼？小傻逼？皇上：“……”呆了。
  皇上这才反应过来。
  反应过来的皇上再看着某些人用大腹便便高大肥胖的身体唱“schnapp”，就觉得特辣眼睛，偏偏他还不能大吼一声“你们不会德语那就不会唱”。
  皇上每天听着那完全就是：傻逼-傻逼-傻逼……傻逼-傻逼-傻逼……的无限循环，无忍可忍。
  简直！！！
  奈何那曲子特魔幻，特顺口，宫里的妃嫔们有皇后娘娘带头，都喜欢听，皇子公主们人前笑得得体，人后就跟着哼唱，就喜欢哼唱后半段的“schni-schna-schnappi-schnappi-schnappi-schnapp-schni-schna-schnappi-schnappi……”
  皇上回来京城不到三天，面对这满宫满京城人自娱自乐吃饭喝水的时候都在哼唱的“schni-schna-schnappi-schnappi-schnappi-schnapp-……”皇上都不知道他是怎么给师祖写得这封信。
  绝对饱含热泪。
  师祖：“……”
  师祖第一次因为小徒孙的顽皮抬手按按眉心。
  满语文字是结合蒙古文字，都是类似拉丁文字，用字母书写，但又各有不同。满语中有一个很重要的后缀“mbi”。在发音上，辅音m、b，元音aga（雨） mbi→agambi（下雨），这样使用。
  “lambi”、“lombi”、“nambi”、“dembi”、“rambi”、“rembi”等等相似的后缀词儿都是。在这些后缀中的“bi”发音清晰，前面的“m”则要与前面的词干最后一个音素相关，但无论如何，它总要发出一个鼻音。
  师祖知道，这种鼻音在语言的发展过程中，往往随着发音习惯的改变而产生“简约化”的变音。
  可现在，在满语刚刚进关，还没出现固定变音的时候，他的小徒孙因为德语的“schnappi”结合满语的“mbi”，再结合那饱含深意博大精深的汉语精髓，创造了一个词，偏他自己还不自觉但这就是一个骂人的词儿，特开心地分享。
  保康听说他汗阿玛给他师祖写信了，乐器课一结束就跑来，一跑来就看见师祖端身正坐的静候的姿势，小心肝儿一颤。
  师祖：“保康唱一唱，师祖听一听。”
  保康立马精神“抖擞”。
  “师祖，你听。”
  保康又蹦又跳，放开嗓门高声歌唱：“chbinschnappi，daskleinekrokodil，kommausgypten，dasliegtdirektamnil，zuerst lagichineinemeidannschni-schna-schnappteichmichfrei，schnischnaschnappi，schnappischnappischnapp……”
  师祖：“……”
  师祖听着听着这果然是魔幻般的音调和节奏，不由地笑出来，看着小徒孙胖嘟嘟的小身板扭啊扭，脸上那自由自在、无忧无虑的快乐，精灵古怪、顽皮邪气的笑儿，更是笑容加大。
  可是师祖怎么听怎么能觉得有点怪怪的。
  联想到一帮小皇子小公主们，四九城的男女老少们，吃饭喝水的时候也哼哼……
  师祖等小徒孙跳完了，唱完了，摆出来一副“求夸夸”的小样儿，微微笑：“挺好，我们保康就是聪明。”
  保康摆出来一个“飞翔”的姿势，听到师祖的话瞬间眉眼飞扬，喜上眉梢：“师祖，喜欢吗？保康昨天看见有人骑着小毛驴，保康就想起来保康快乐的小毛驴，嘟-嘟-嘟-”
  师祖：“……”
  “很开心的调子。保康明儿写出来师祖看看。”
  保康高兴地欢呼：“师祖，保康马上去写，写完跳给师祖看。”
  保康小心翼翼地来，兴冲冲地走，红色的小架势鼓起来，一阵小旋风一般，师祖对他身影消失的方向无声地笑。
  石溪道人等快乐大师的身影看不见了从外间走进来，也哈哈哈大笑。
  “子曰：乡愿，德之贼也，初不懂乡愿为何物？后翻阅古籍，曰：孔圣人见了乡愿则‘辞而疾’复‘取瑟而歌，使之闻之’，又说‘过我门而不入我室，我无憾矣’。”
  “我由此观之，孔圣人是讨厌乡愿之人。然还是一头雾水，乡愿到底为何人把孔子气成这样也。后读到孟子，孟子说‘言不顾行，行不顾言，则曰古之人，古之人，生斯世也，为斯世也，善斯可也，阉然媚于世者，是乡愿也。’”
  “不光如此，孟子似乎对这类人气之入骨，却又无可奈何。又说‘居之似忠信，行至似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可入尧舜之道，故曰德之贼也。’可到底何为‘乡愿’，老道今儿是明白了，哈哈哈哈。”
  石溪道人笑得畅快，师祖也笑得开怀释然。
  世人分四种，一曰中道之人，类似圣人；二曰狂士，狂简进取，不忘其初——这种人很仗义，依据自己的性格做事；三曰狷士，无大志而能洁身自好者谓之狷；四曰乡愿。
  一副道德的面孔，穿一身文章的衣服，口里讲的是尧舜的故事，无论你说什么他都言曰良心，言曰真善美，见到类似李逵、鲁智深等等人的行为只是喝彩，然叫他自己去行动，则逃之夭夭矣！
  可是这样的人，占据总人口的大大、大大、大大……多数，他们的亲人、友人、甚至他们自己偶尔也是。
  可是如今，人们将那股子“一股腐酸之气”收回去，自得其乐地跟着唱“傻逼-傻逼-傻逼……”，却又无端多了几分可亲可爱。
  世人皆傻，不傻就痴呆。孔圣人被逼的装疯卖傻“取瑟而歌”，孟圣人被逼的手舞足蹈连发牢骚，可他们如今不光自己唱，还能听到所有人一起亲口唱“傻逼、傻逼、傻逼……”，如何不觉得幸运，如何不觉得自己和世人的可亲可爱？
  石溪道人感叹：“老道一直认为自己只是一名‘狷士’，年少出家，流连山水，不与世人语。可是现在又觉得，自己怎么也要做一名‘狂士’。”
  人生短短几何，快乐即可。师祖听懂了，也哈哈哈大笑：“阿弥陀佛。恭喜道人。”
  石溪道人真的好似是顿悟一般，当然，这算是他来到五台山这快一年来的水到渠成。
  保康给他师祖跳“快乐的小毛驴嘟-嘟-嘟-”，石溪道人跳着八角鼓跟着唱，还说：“人生就该是这样，跌倒了，摔趴下了，不需要着急站起来，也不需要软弱的哭泣，可以就去看看地面上的风景，这就是心态。”
  保康：“……”
  保康表示：长辈们都是这样，就喜欢“伤春悲秋”地研究大道理，他能怎么办？他只想去骑一骑小毛驴。
  师祖：“……”师祖看见小徒孙那不停的“暗示”，笑而不语。
  保康仰天呐喊：“师祖，保康要骑小毛驴。”
  师祖：“好。”
  保康：“……”
  保康没想到师祖这么简单就答应了，欢喜得来——
  一行人在“schnapp和嘟嘟嘟”的曲子里继续他们的旅行，快乐大师骑上自己“快乐的小毛驴”，奶声奶气的声音随风传出去老远。
  “骑上我快乐的小毛驴，展开我神奇的小翅膀，驾着太阳驾着月亮，自由飞翔，自由飞翔……”