第79节
作者:
痒痒鼠 更新:2023-05-15 09:39 字数:5559
一个在黎明时分,水会自动滴到他的脸上,催他起床的小水钟……
继父巴顿病故,母亲领两个妹妹、一个弟弟回到娘家,希望牛顿放牧耕种,于是十四岁的牛顿就辍学在家……
牛顿先生的叙述停顿,牵着小殿下的手,来到湖边的草地上坐下来,还是乐哈哈地笑:“小殿下,很多人说,我没有娶妻生子,甚至没有女朋友,没有情妇,是因为来自母亲的阴影。”
“他们说,我对女子有偏见,我不相信她们,我不喜欢她们的身体,也不喜欢她们的思想……”
弘星迷迷糊糊的,抬手揉揉眼睛,小小声的回答:“弘星也不喜欢。牛顿先生,为什么年长的孩子就要牺牲,就要照顾年幼的弟弟妹妹们?
弘星喜欢弟弟妹妹们,但弘星不要为了他们放弃进学。”
牛顿先生:“!!!”
牛顿先生哈哈哈哈大笑,笑得那个畅快。
“小殿下说得对,为什么我就要喜欢他们?为什么我就应该牺牲和付出?为什么这么傻瓜的逻辑,却是所有人奉为‘高尚的品德’大肆宣扬?小殿下说得对!”
牛顿先生觉得小殿下太好了,太好了,牛顿先生浑浊的眼睛里发出亮光,眼里是一种类似少年人的意气风发、狂傲不羁。
“小殿下你看,牛顿先生只是一个炼金术士,只是一个喜好研究的匠人,一个学者。可是他们硬要牛顿先生去参加国会会议,多么的好笑。好像他们给予牛顿先生一个官位,是多么大的恩赐!”
弘星重重地点小脑袋,特认同的小样儿:“牛顿先生说得对。他们打扰牛顿先生的清净,他们占用牛顿先生的时间,可他们沾沾自喜,自以为‘救世主’。”
“对!对!”牛顿先生觉得,小孩儿太投脾气了,牛顿先生觉得他和小殿下相见恨晚,一见如故。
“小殿下说得对。刚刚牛顿先生说的什么来着?对,牛顿先生骂了胡克,宁可打官司也拒绝承认他的成就,其实牛顿先生还骂了莱布尼茨,一个讨厌的德意志人,小殿下你知道吗?
如果人生重来,牛顿先生还是要骂他们!牛顿先生还是要和他们打官司!”
牛顿先生注视着小殿下的眼睛,郑重的,甚至有点儿疯狂的,说道:“小殿下,什么是对错?什么是优点和缺点?
世人用所谓的制度、规矩、礼仪、道德、血缘……组成一个社会。
在这个社会里,人要遵守一切的条条框框,你要做一个道德完美的人,礼仪完美的人……你至少要去遵守,否则你就是异类。你至少要对不爱你的父母说一句‘爱’才是善良……”
“而~商人们~”牛顿先生发出长长的咏叹调,眼里露出调皮的光芒,“商人们不断地告诉一个女子,你要减肥要化妆要买衣服买首饰……才有人爱,男人不给买那根项链就是不爱你……
然后女人们傻乎乎的上当,为了炫耀,为了美丽,想方设法地掏男人的钱包。
然后商人们告诉男子,你要有更好的车,更好的腕表,更大的房子……才是成功,才会有群星环绕,才会有美女来爱你……然后男人们为了这些打破了头,不择手段,杀人放火……”
牛顿先生耸耸肩,双手一摊:“小殿下,你看,政客从来不去管人的死活,不管人的痛苦不安……商人从来不管男人的成功和女子的金子,是怎么得来的。”
他脸上的严肃褪去,脸上带上了笑儿,眼里也是笑儿:“政客和商人就是这么的可耻。他们用种种方法,像驯兽师驯化一只猴子一样驯化你,让你的一生都在做牛做马,还乐在其中。”
“可是这个社会就需要他们。因为这是一个社会,这就是社会。牛顿先生要跳出来,牛顿先生回去英吉利就辞去国会职务,牛顿先生宁可去骂人,去打官司,也不想去做一个‘花瓶’。”
!!!
两个人四目相对,牛顿先生眼神平静,弘星大眼睛忽闪。
“牛顿先生,权利是一个魔鬼,利益是一个魔鬼。而世人都是互相撒谎,互相利用,互相厮打,在一个名叫‘社会’的笼子里。”
“小殿下的理解非常对。这是一个笼子。我们的灵魂冲出牢笼,身体站在笼子外面,那里有自由、有梦想、有勇气……的新鲜空气——有美丽的孤独,有比魔鬼更诱惑的寂寞。”
太阳光温暖,洒在新实验室的玻璃窗户上,光芒道道。弘星和牛顿在新实验室里,安静地做他们的研究。
介绍万有引力定律的《自然哲学的数学原理》,是以平面几何的语言写就,整本书其实相当晦涩难懂,即便是当今世界最好的数学家,也需要撕下来一页一页读,一句一句地研究……
牛顿先生细细解释给小弘星听。
开普勒三大定律:行星绕太阳作椭圆运动,太阳位于椭圆的一个焦点上;行星和太阳之间的连线,在相等时间内所扫过的面积相等……首先根据第二定律,面积速度相等,即为一常数……
极坐标下设定行星质量,可知行星的角动量,也是一个常数。角动量守恒意味着行星所受力为有心力,太阳是力心。有心力作用下行星的轨道微分方程很容易由牛顿第二定律导出……
对,就是这样导出轨迹运动的比耐公式……好,再看开普勒第一定律……继续推导……如果在高塔上平抛物体,假设地球可以穿透,没有阻力,那么最后物体的轨迹应该是什么?
很多学者认为,这是一条直线。
少年牛顿认为,这是一条螺旋线?最终停留在地心。
步入中年的胡克认为,平抛物体不损失任何能量,应该呈一条椭圆轨道绕地球一周,回到原处……
好的,众说纷坛。即使胡克当时就是“权威”,但这只是胡克多年研究的直觉,或者随口而出的一句玩笑话。
要怎么论证这个假设那?
牛顿先生不是胡克,他是牛顿。牛顿凡事都讲究一个论证,一个过程,一个真正的准确。
可是没有丁点儿推导基础啊,没关系,我们再从头推导……
三天的时间,牛顿先生作为大清小殿下的编外老师,领着他从头到尾,认认真真地推导一次“万有引力定律”。
除了快速的吃喝拉撒和基本睡眠保证,弘星完全沉迷进去,真正地领略科学的魅力。
弘星和玛法显摆:“玛法,那是知识的海洋!另外一个海洋,大大的,蓝蓝的,和蓝天一样广阔,和白云一样自由,和星空一样迷人,弘星疲惫且硬邦邦的肌肉和糖葫芦一样酸酸甜甜……”
亲亲玛法牙疼:“那些气啊,运动啊,平衡啊,不就是老庄之学?程朱理学里都有研究。”
弘星点头又摇头,一脸梦幻的模样:“玛法,这是一样的,但也是不一样。这是经过数学的严密推导,这是‘真理’。老庄是哲学。程朱理学也是哲学。”
亲亲玛法扑棱扑棱乖孙儿的毛脑袋,不以为意:“程朱理学里面,‘理’是永恒的、先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由‘理’派生,这是客观唯心。
陆王心学提出‘心外无物,心外无理’,认为主观意识是派生世界万物的本源,这是主观唯心主义……”
“那西洋科学,怎么解释宇宙起源?还不如一本《圣经》。”
弘星气鼓鼓着腮帮子:“玛法,不管什么学说,都是学、说。呱呱呱地说,没有任何论证。秋天落叶、春天发芽,为什么?都没有一个严密的客观论证。”
“弘星喜欢论证。玛法,论证的过程,就是一个发芽和落叶的过程,玛法你不知道,美丽,闪亮。弘星喜欢。玛法,等弘星将来和玛法讲,带玛法去看。”
亲亲玛法自知理亏,又知道乖孙儿孝顺,妥协道:“好,去论证。论证鸟儿为何为什么飞,豹子为什么跑得快,闪电怎么发生的……我们啊,都来造出来。”
弘星嘻嘻笑,小胖脸骄傲得来——:“玛法放心,弘星一定论证出来。”
弘星继续和牛顿先生研究。
万有引力定律出来了,可是,万有引力定律之后那?
引力,是怎么来的那?地球转动规律,嗯基本研究清楚了,那么地球运动,或者说所有物体的运动,物、质的运动的第一推动力是什么?为什么会发生运动那?
牛顿先生发出他的提出,说明他现在的研究方向。
第78章 小肥肥
盘古开天辟地,最后力竭而死。
他口里呼出的气变成风和云,左眼变成太阳,右眼变成月亮,手足和身躯变成大地的四极和五方名山,血液变成江河,筋脉变成道路,肌肉变成田土……
盘古用他整个的身体,使得这新诞生的宇宙丰富而美丽……
皇上讲述这个故事,皇上认为英雄都是悲剧的,他不希望他的乖孙儿是英雄。
“盘古怕天和地还要合拢,归于混沌,头顶天,脚踏地,站在天地的当中,随着它们的变化而变化。
一年又一年,一万八千年,又一个一万八千年,他,孤独,地站在那里。到后来,天和地的构造似乎已经逐渐成形,他不必再担心它们会合拢,他实在也需要休息休息,他终于倒下……”
皇上发出他的提问:“当时的混沌中,只有盘古一个吗?除了盘古,其余都喜欢混沌吗?很显然,不是。可是很显然,只有盘古,死了。”
弘星眨巴眼睛,刚开始换牙说话小漏风,小嗓门依旧清脆响亮:“玛法,弘星认为玛法说得对。当一个国家需要英雄的时候,是最悲剧最危急的时候。
‘圣人不死,大盗不止’。一个需要英雄的国家,必然大部都是愚昧者,而愚昧者被眼光拙劣短浅的统治者所统治,顾影自怜什么也不做,只祈祷英雄或者伟人的出现。”
皇上露出微笑:“所以……”
弘星抱着玛法的胳膊顽皮地笑:“从来就没有英雄,只有‘乱世出枭雄。’玛法,伽利略被宗教所审判,面对一心希望他做英雄的学生说,‘不,我招了。我怕挨揍。’”
“他回答愤怒的学生,不是‘没有英雄的国家真不幸!’而是‘需要英雄的国家才不幸!’玛法,弘星明白了。”
小孩儿一副非常、非常、非常……好奇的模样:“玛法,当年文天祥,是怎么写下那句‘留取丹心照汗青’?文天祥,为什么要这么死?”
皇上放下一半的心,捏捏乖孙儿的胖脸颊:“文天祥的死,在玛法看来,这是英雄,也是悲剧。东西方一样。比如华夏人,向来有一种‘死亡情节’,将军战败自杀,官员贪污犯罪被发现自杀……
国家亡了,君臣自杀。自杀需要多大的勇气?有勇气自杀,没有勇气活下去吗?奇怪的是,似乎所有人都对自杀的人报以莫大的同情,不管这个人生前犯下多大的罪恶,他自杀了啊,他死了啊……
“当这种‘死亡情节’被放大……蒙古和南宋的最后一战,数万军民投海……很多人都说这是英雄,玛法也钦佩。可在玛法看来,坚强地活下去的人,不是懦夫,也是英雄。文天祥……”
文天祥,相貌堂堂,身材魁伟,皮肤白美如玉,眉清目秀,观物炯炯有神。
孩提时,看见学宫中所祭祀欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像,谥号都为“忠”,羡慕不已。说:“如果不成为其中的一员,就不是真正的男子汉。”
二十岁即考取进士,在集英殿答对论策。当时的皇帝宋理宗在位已很久,治理政事渐渐怠惰,但还是不由地夸赞“……忠心肝胆好似铁石,我以为能得到这样的人才可喜可贺。”
可是那个时候的大宋,是的,大宋,即使大宋渡江在南方失去大半国土,大宋人也自称大宋,北宋南宋是后来的历史称呼。大宋内部有投降派,有回乡养老派,有投机派……有死战派。
危机当头,各方人马勾心斗角,文天祥因为“一腔热血”“惹了祸”被贬回家。德祐元年,长江上游告急,大宋朝廷诏令天下兵马勤王,结果没有一人一骑入卫京师。
文天祥痛哭流涕,拿出全部身家三万两作为军费,征收五万军民,进京勤王……到了临安发现,皇帝和满朝文武都跑了。
他带人苦战东南、全家被俘虏,只有他一个人逃亡,在满朝空荡荡的情况下升官进爵作为右丞相兼枢密使,出使蒙古大营谈判……
江西抗元、南宋流亡小朝廷的中枢都排挤他,一直到零丁洋浴血奋战,战败被俘……
元太~祖忽必烈钦佩他的骨气,一心劝降……文天祥企图饿死自己失败,在大牢里苦苦熬日子。
而此时,大宋王朝已经彻底被灭,无数官宦要么被杀,要么已经投降——而包括文天祥的弟弟,平民老百姓、低级官僚……他们作为无足轻重的,沉默的大多数,他们一心期盼文天祥的死亡。
他们爱大宋,但他们自己不原意牺牲,他们甘愿接受元朝的统治,他们又不甘心,又觉得没有面子失去了骨气。
他们期待,有别人为“大宋”守节殉难,证明大宋的气节。整个江南都在看着被俘的文天祥,盼望着他早日杀身成仁。甚至生祭他,督促其早死。
“呜呼!大丞相可死矣……文章邹鲁,科甲郊祁,斯文不朽,可死……为子孝,可死。二十而巍科,四十而将相,功名事业,可死。仗义勤王,受命不辱,不负所学,可死。……虽举事率无所成,而大节亦已无愧,所欠一死耳……”
文天祥应该死,而且要赶快死,要死的及时。文天祥必须一死方可明志,生命必须毁灭,忍辱偷生或者投降,就意味大宋精神的死亡,这是多大的罪过,你赶快死吧,赶快死吧,赶快死吧……
文天祥的部署将士幕僚一起吆喝,宣扬鼓动文天祥“速死”以保持名节;文天祥的好友道士汪元亮去探监,语重心长:“必以忠孝白天下,予将归死江南。”
好比一个女子被一个男子看了胳膊,家人里都说你快去死吧,快去死吧,你死了就是贞洁烈女,你活着就是全家的耻辱……
这就是一种全民化的,高调的社会道德文化,现在轮到你文天祥了,你文天祥就要遵守,至于我们……我们要活着啊。
文天祥是千古一见的英雄,身未亡,却享受“生祭文”,传世千古,在历史的长河中,也只有文天祥一人了。
他们失望又宽慰的是,文天祥并不怕死,他被俘虏不是怕死,他饿死自己失败,回来京城,不是怕死,他只是,不想死在荒郊野岭默默无闻,他自有其杀身成仁的勇气和决心。
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
文天祥的儿女们在元大都的宫里做奴隶,他的弟弟、他的部署将士幕僚、他的好友们……发挥才华,一遍遍祭文感动天地,其忠贞气节世人盛赞,加官进爵、长命百岁……
皇上不想瞒着乖孙儿这一切,甭管史书上怎么说,甭管人们怎么宣扬文天祥的贞烈之举。