第191章 博弈论
作者:我爱大包子      更新:2023-05-17 01:14      字数:3288
  “蒙毅,你说清楚些,到底什么是中庸之道?”
  始皇帝问道。
  蒙毅解释道:“《论语》有言:中庸之为德也,其至矣乎,所谓中庸之道,折中而为。”
  “国之根本,在乎民,民德、民心、民本也,民富国强,民贫国衰,所谓国之根基,便是如此。”
  一个国家的长治久安,永远都是百姓,荀子曰:君舟民水,水载舟,亦可覆舟,恰是印证了这个道理。
  而法制可以约束一个人,以强制手段纠正他的错误行为,然则,有利就有弊,法是手段,却不是目的,他具有约束性,但无法真正的让人心悦臣服。
  始皇帝包括其他人还是听的有着迷糊,问道:“方才所说中庸之道,你却与朕讨论百姓,是何缘故?”
  “陛下,民之根本也,欲治天下,当是安抚百姓,以仁政行治天下,以法治辅之,刚柔并济,阴阳结合,如此才可称得上中庸之道。”
  真正的中庸之道,并非是为人处世,或许有些人嗤之以鼻,不屑与之,但中庸之道运用在政治上面,却可视为权衡之道。
  纵观华夏千年历史,没有那一个朝代是能够依照单一的制度可以长治久安。
  诸子百家,各家皆有着自己的文化,取其精华,去其糟粕,这其中所反映的就是中庸之道。
  自古贤者留美名万世,恶者遗臭万年。
  儒家倡导的仁政,被世代标榜,而法家则是裁决者,秉持天地正义,以强硬手段纠正世间的错。
  仁政不可少,法律亦不可无,唯有两者的融合才可称之为大道。
  待蒙毅解释完毕之后,始皇帝听的非常仔细,冯去疾也是深有体会,正如蒙毅所言,仁政和法律皆为手段,不可少。
  “陛下,臣以为,蒙上卿所言甚是。”冯去疾着实忍不住,为他说了一句好话。
  “法乃手段,却非目的,秦律严苛,使得百姓皆不敢犯法,然则,百姓望而畏之,心却不服,谈的终日生活在如履薄冰的状态下,时间日久,终将爆发出新的事端。”蒙毅说道。
  说好的辩论比赛,却是成为了朝堂议政的地方。
  吕贤见蒙毅再次将自己的风头给抢了去,他很是不爽,于是乎,他也是来到中央,驳斥蒙毅之言,道:“臣以为,蒙上卿未免太过忧患,臣不能苟同他的观点。”
  “哦?那你倒是说来听听!”
  “臣以为,蒙上卿所言实有夸大儒家而贬低法家之嫌,我朝自商鞅变法以来,大兴法学,国力日渐强盛,民富国强,此乃有目共睹之事,而今,上卿却否定法学复辟儒家,实为将帝国带入无尽深渊。”吕贤强词夺理,给蒙毅安上一个造反的帽子,虽然没有明说,可言下之意就是如此。
  蒙毅却是不慌,他不急不慢的回道:“吕公子所言差矣,商鞅行法制,其固然不假,然则,你以偏概全,未免言过其实。”
  “是吗?那你倒是说说我错在哪里?”
  蒙毅竖起两个手指头,说道:“错者有二,其一者,商鞅变法虽然是兴法学,但并非是增强国力最根本原因,废井田开阡陌,重农轻商,极大调动了百姓们的积极性,这才是国力富裕的原因之一。”
  “其二者,你不懂适时而变,今日之秦国又岂非当初秦国?而今国力强盛,陛下功过千秋,创不朽之帝业,敢问何人能及?!然则,盛极必衰,若遵循古道,以先人之法行后世之道,无疑是自寻死路。”
  “胡说八道,老祖宗的做法怎么可能会错?”
  “人非圣贤,孰能无错?!”蒙毅反问道,“我且问你,若前方是悬崖,踏前一步粉身碎骨,退后一步海阔天空,不知你进退为何?”
  吕贤刚想回答,被蒙毅给打断后,说:“如果往前是老祖宗的话,而往后退是自己的决定,你又该如何抉择?”
  “我选……”
  吕贤刚想说要他选后退,但还是停了下来,如果自己选择后退的话,不等同于搬起石头打了自己的脚,方才还是说遵循老祖宗的话,可紧接着便是选择后者,简直打脸。
  可明知前方是悬崖,还偏要跳下去,那不是执着,而是傻。
  始皇帝暗自笑了一声,蒙毅这小子是给他挖了一个坑啊,如果他回答后退,就说明他否定了自己观点,如果他不回答就说他不遵循祖宗之言,总而言之,无论他如何作答,结果对于蒙毅都是有利的。
  吕贤陷入两难之境,一时间竟然不知道说什么好。
  见他不知该说些什么的好,蒙毅继续说道:“方才我已是说过,你不懂适时而变,商鞅变法,强国富民,忧患于外;而今天下一统,六国已除,忧患于内,形势已变,难道还要遵循古道吗?规则是死的,人是活的,活着的人不会被尿憋死,你可懂我的意思。”
  不得不说,蒙毅所言在理,一切的墨守成规,故步自封,只会说自取灭亡。
  于战国时代,儒学或许不符合纷争的年代,但如今天下一统,局面已是稳定,儒学恰是派上用场。
  而蒙毅所言,亦皆否定法学,而是两者的中庸,以两种学问相辅相成,缺一不可,如此才是真正的为政之道,亦是中庸之道。
  “吕公子只懂得一味死读书,读死书,却不懂灵活运用,与那纸上谈兵的赵括或可有的一拼啊。”蒙毅故意的嘲讽。
  赵括乃天下人的笑柄,如今蒙毅以赵括作比,根本就是在嘲笑他。
  “你……竟然将我比作赵括?”
  “在我看来,你和赵括根本就没有区别,你们两个人都一样笨。”蒙毅无所谓地说道。
  “蒙毅,此乃朝堂辩论,你竟出口侮辱于我,你将陛下置于何地?”
  “陛下乃是明君,我自然时常将其挂在心头,倒是你,你既然说我侮辱你,你大可以用实际行动反驳我的错误观点,证明你自己不笨啊。”蒙毅说道。
  吕贤想说话,又被打断,蒙毅玩味地说道:“不如这样吧,我出一道题目,如果吕公子能够答的上来,我便为刚才侮辱你的话道歉,如果你没有答出来,就说明你是真的笨。”
  吕贤想了一会儿,没有急着回答,以他对蒙毅的了解,这小子肯定又在干什么名堂,说道:“我才不会上你的当呢?”
  “你怕了?!”
  “当然不怕。”
  “既然不怕,又为何不敢回答呢?放心,于神圣的朝堂之上,我是不会出那些稀奇古怪的问题。”蒙毅说道。
  吕贤觉得他此话有理,在朝上他不敢出一些古怪问题,既然不是古怪问题,那他就不害怕。
  “好,我应下了,说出你的问题把。”吕贤说道。
  从吕贤答应那一刻起,始皇帝就觉得吕贤满满走入了他的圈套。
  “这臭小子,明明是辩论比赛,却是搞成这个样子。“始皇帝心说道。
  不过,他已是默许了,反正醉翁之意不在酒,而且始皇帝已经得到了他想要的答案。
  正如蒙毅所言,想要国家的长治久安,就需要进行变革,没想到自己这位法学的追求者,竟然会因为一个小子的一番话而改变了自己多年来的执政之道。
  “我的问题很简单,你听好了。”
  蒙毅说话的时候,不仅是吕贤还有其他人也是听的很的很认真。
  “在桌上面一共有一百枚金币。甲,乙,丙三个人按先后顺序提出自己的分金币方案。甲提出自己的分金币方案后,三人共同投票表决,如果同意的人数不超过半数,则甲将被杀头。之后,乙提出自己的分金币方案,剩余两人投票表决。如果同意的人数不超过半数,则乙将被杀头。”
  (ps:这个问题是博弈论中最为著名的一个问题,如果有兴趣的同学可以去关注一下博弈论,觉得麻烦的话,可以百度三姬分金和囚徒困境。)
  待蒙毅将题干说完以后,他问道:“如果你是甲的话,又该如何分配这一百枚金币才算是最优解?”
  问完问题之后,包括吕贤在内的所有人都陷入了沉思当中,不得不说,这是一个难题。
  如蒙毅题干中所说,若分配不均的话,三人很难达成协议,因此,朝堂之上,所有人都陷入了沉思当中。
  然而,所有人的第一印象,便是想着如何才能让三个人都得到公平公正的分配,可难点在于钱的多少。
  如果甲的钱多,那么乙和丙就不会满意,同理,无论如何分配,其余两个人都是不会满意的。
  因此,所有人陷入了这个死循环当中,很难真的跳出来,反而是他们忽略了题干中的其他条件。
  此时,蒙毅说道:“我给你一炷香的时间考虑,如果一炷香的时间你答不上来,便是你输。”
  ……
  一炷香的时间晃眼已逝,这段期间,不少人都在考虑这个问题,可始终没有答案,吕贤当然也是不例外的。
  蒙毅知道他没有想出来,还是问道:”吕公子,说出你的答案。”