第530章不吉利
作者:
妹妹鱼 更新:2023-05-19 07:15 字数:3707
霍云霆说:“父母舍己救儿,这是伟大的父爱和母爱的交集。”
景遇继续说:“事故发生后,14人死亡,死者中年龄最大的40岁,最小的7岁。那位2岁半的孩子被父母所救,他的父母双双遇难,就在生和死的瞬间,用双手把生存的希望留给了儿子,这件事打动了著名歌手韩红,她模拟被救孩子的口吻,创作了《天亮了》这首歌,并经过多方联系,领养了这个大难不死的小孩。”
霍云霆说:“所以,这首歌包含了孩子对父母的感恩。”
景遇说:“z国古代最重视孝道,父母从小培养孩子的孝心,这首歌唱出了孩子对父母的感恩心,现代孩子对父母感恩就会孝顺父母,这与古代的孝道一致,我用这首歌对孩子进行胎教,有什么不对?”
霍云霆从景遇手里抢过装参汤的碗,说:“你总是有理,你唱得对,这首歌我也爱听,来,我喂参汤给你喝。”
说完,他拿着调匙,搅动着碗里参汤,舀了一勺精华,喂到景遇的嘴里。
景遇喝了一口参汤,感觉到鲜甜爽口,爽心,说:“你觉得这首歌不吉利,我们明天是情空寺为我们即将出生的孩子烧香拜佛,求求菩萨保佑孩子顺利出生,出生后吉祥如意,你认为怎么样?”
霍云霆说:“情空寺的名字也不吉利,情空,情空,视爱情、亲情、友情都是一场空,如果情空寺改名为情实寺,我明天就去烧香拜佛。”
景遇说:“你有木有本事叫先生把情空寺改名为情实寺?”
在网络时代,木是通假字,通没,木有就是没有。
霍云霆说:“我木有。”
景遇说:“你木有本事叫寺院改名,明天就老老实实陪我到情空寺为胎儿上香还愿。”
霍云霆说:“行,明天咱们去情实寺,不,是情不空的情空寺。”
二僧说:“老子渴了,一拳朝地下打下去,就能打出一口井,就能用井水解渴。”
三僧说:“贫僧走了弯路也不怕,老子用双手把路扯直。”
如来佛恰好路过这三人身边,变成一美女,对三人说:“你们真牛,一人能拔树,一人能打井,一人能把路扯直,你们三人能合力抬起姑奶奶吗?”
三僧相视一笑,就过来抬,美女坐着一动也不动,他们先是使出的劲,后是使出和女人上床的劲也抬不起,美女哈哈一笑,变成如来佛,翻手一掌,将三大吹牛的妖僧压在身下。
从古到今,如来佛就把说大话者压在大雄宝座台下面,供游览的旅客们朝拜。
一休先生一边走着,一边向霍云霆和景遇介绍如来佛降伏吹牛妖僧的典故,很快三人进入大雄宝殿内。
大雄宝殿内金碧辉煌,塑成金身的如来佛结跌跏坐,坐在莲花台上,右手伸出兰花指,好像在偷听陕北民歌《兰花花》。
如来佛的塑像两边,屹立着四大天王的金像,四大天王各执宝剑、保护佛祖,降妖伏魔。
一休先生领着霍云霆和景遇,跪在如来佛像前的蒲团上,向如来佛的金身三磕头。
磕头毕,霍云霆对一休先生说:“请为吾妻之胎儿祈福。”
一休先生双掌合十,口中叨念:“我佛普度众生,若在未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士等一切众生,如有新产者,或男或女。七日之中,皆得福报,安乐颐养,延年益寿。”
念完为胎儿的祈福经,咚咚咚,一休先生再向佛像叩首磕头,末了,说了一声:“阿弥陀佛,善哉,善哉。”
按照规定,霍云霆和景遇再念回向经,两人向佛像微微叩首,异口同声地念念有词:“愿我佛大慈大悲,回向给我们的孩子,消除其生生世世所做一切罪业,福慧增长,拔苦得乐,往生善道,南无阿弥陀佛!”
这一场为胎儿的祈福礼仪完成了,三人站起。
一休先生望着霍云霆和景遇,双掌合十,说:“祝你们早日生下健康活泼聪明的小沙弥。”
小沙弥就是小和尚。
在一休先生看来,当和尚是世上最高尚的事业,和尚=和谐+高尚。和尚者,和谐又高尚也,谁不想当和尚?佛不度无缘人,大多数人与佛无缘,故不得其门而入,想做和尚而不得。
景遇听先生之言,有些逆耳,这像什么话?自己的孩子一出生就当小和尚,太离谱了,她威而不怒地说:“我们的孩子生下来,不做小和尚。”
一休先生说:“佛是已觉悟的众生,众生是未觉悟的佛,众生从和尚修炼起,修成罗汉,由罗汉修成菩萨,再由菩萨修成佛陀,往生极乐世界,是众生的归向,你们的孩子一生来就是和尚,这是你们的造化啊。”
霍云霆说:“和尚一生不结婚,我们的孩子生下来,长大,读书,从业,然后成家,是要过夫妻生活的。”
一休先生说:“出家修行者,方为和尚;在家修行者,乃是居士。居士可以结婚。”
末了,他补充一句:“和尚修成佛陀,到了极乐世界,也是可以结婚的,不然,何以称之为极乐世界。”
婚姻是幸福的升华,没有婚姻,就没有极乐世界,不结婚的佛不叫佛,男佛娶美女,女佛嫁帅哥,如此形成的世界才是极乐世界。
爱情是多么美好,连天上的佛陀也为之心心向往,为之垂涎三尺,唾液直下三千尺,疑是银河落九天。
霍云霆问一休先生:“你打算什么时候结婚?”
一休先生说:“世人先立业,后成家,贫僧一心向佛,修成佛业后,再言及其他,佛业未成,何以为家?”
西汉初年,北方匈奴屡屡袭击汉朝,汉武帝派霍去病出征,霍去病斩俘匈奴10万余人。汉武帝曾下令给他建造府第,并踢公主为婚,霍去病拒绝了,说:“匈奴未灭,何以为家?”
千百年来,匈奴未灭,何以为家,成一句响当当的名言,激励着无数男儿将事业置于爱情之上,可歌可泣,可敬可佩。
霍云霆听到一休先生所说的话中最后两句竟吻合了霍去病的名言,不禁大为惊佩,说:“先生真是佛门仁人志士,生命诚可贵,爱情价更高,若为佛业故,二者皆可抛。”
一休先生双掌合十:“阿弥陀佛,善哉,善哉。”
当当当,佛门斋堂里的云板敲响了,表示寺院中午吃斋饭的时间到了。
一休先生做出邀约的手势:“本寺午斋,恳请二位施主品尝。”
霍云霆和景遇便随一休先生去斋堂品尝佛门膳斋。
善哉,善哉就是yes,yes的意思。
霍云霆指着桌子上的一道烤全鹿,烧子鸭,蒸熊掌,香辣虾等等菜,说:“你不许自己和我们吃肉,怎么桌子上全是荤菜?”
一休先生一笑,对霍云霆和景遇说:“二位施主不妨先尝尝再说话。”
霍云霆和景遇早已肌肠辘辘,各自用筷子凿烂烤全鹿,吃鹿肉,再夹起香辣虾品尝,原来是所谓鹿和虾都是麦粉所制,润口,比肉食的味道更美。
一休先生也用筷子夹起蒸熊掌大吃几口,笑着问:“二位施主,味道如何?”
霍云霆说:“这荤菜外表是荤菜,实际上是素菜,不过你们的素食比荤食还好吃。”
景遇说:“这就是佛门饮食的艺术性。”
一休先生说:“这种菜叫做荤素菜,外荤内素,有的是豆制品,但能品出鱼的味道。有的是麦粉制品,品出的却是肉的味道,这就是饮食的艺术,也是生活的艺术。”
霍云霆和景遇听罢,又把筷子戳向蒸熊掌,烤全鹿,烧子鸭之类的极品荤素菜。
景遇吃了一口面粉做成的蒸熊掌后赞不绝口:“哇,好吃,好吃,超级好吃!想不到真正的饮食艺术在佛门。”
一休先生拚命地吃,吃了三口蒸熊掌,四口烧子鸭,五只香辣虾之后,忽然想喝酒了。
可是佛门禁酒,该怎么办?
他只好起身离开霍云霆和景遇,去厨房里磨蹭了半天,返回到二人的斋桌前之时,端来了一杯茶。
他坐在原位上,一边吃素荤菜,一边喝茶,吃喝得不亦乐乎,竟说了两句雅语:“吃而不喝则罔,喝而不吃则殆。”
景遇说:“吃而不思则罔,思而不吃则殆,喝而不思则罔,思则不喝则殆,先生,你又吃又喝又思,用思想指导吃喝,真是一代高僧。”
霍云霆插科打诨说:“孔子最傻,只知道学而不思则罔,思而不学则殆,不知道吃喝的快乐。”
一休先生又吃了一只香辣虾,然后喝了一口茶,说:“你错了,孔夫子是不折不扣的吃货,他说过:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。还说过:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。但这些全都是假话。”
霍云霆问:“他真正的饮食观是什么?”
一休先生说:“孔子非常讲究饮食艺术。他在《论语?乡党》中讲过:食不厌精,脍不厌细。他要求食品尽可能精细,烹制时,切肉要切得细致。孔子对刀工的要求也很高,曾说过:割不正,不食。瞧,鱼肉切得不方正,他就不吃,由此可见,孔子是贪得无厌的吃货。”
霍云霆点点头,认同他的看法,一抬头,闻到一休先生的茶杯里飘出一股酒味。
他看见一休先生一副比吃货还贪馋的样子,就问:“先生,你讲过,佛门有五戒,其中一戒是不饮酒。如果有人喝了酒,怎么办?”
一休先生干脆地回答:“将此人逐出佛门。”
景遇也闻到了斋桌上飘出一股酒味,便知道了,一休先生弄虚作假,表面上喝的是茶,杯子里其实装的是酒,就说:“先生,如果现在有人在斋席上喝酒,你打算怎么处理?”
一休先生爽快地回答:“将此人逐出斋席。”
霍云霆用手扇了扇鼻子,说:“我好像闻到了酒味?”
一休先生害怕露馅,赶紧站起身,说:“贫僧的茶喝完了,贫僧再去打一杯茶来。”
他第二次跑进厨房里,打来一杯茶,坐下来喝茶,故意显示给霍云霆和景遇看。