十月凉山鬼(09)
作者:老柏      更新:2023-10-02 16:47      字数:2909
  心无諂媚与欺誑?(09)
  心常随顺!
  起慈母想?捨离一切无益法的缘故!
  起慈父想?生出一切善法的缘故!
  辞退而去。
  他终于见到了海幢比丘,他在经行的路旁,结跏趺坐。
  入于三昧,离出入息,没有别的思虑与感觉?
  身心安乐,如如不动!
  从他的脚下,出无数的长者、居士、婆罗门。
  皆以庄严具,庄严其身。
  都戴着宝冠,上面系着一颗宝珠,往十方一切之世界,
  雨一切宝,
  一切瓔珞,
  一切衣服,
  一切饮食,如法上味。
  一切花,
  一切鬘,
  一切香,
  一切涂香,
  一切欲乐养生之具。
  于一切处,救摄一切贫穷眾生。安慰一切苦恼眾生。皆令欢喜,心意清净,成就无上菩提之道。
  又从他的两个膝盖,现出无数的剎帝利、波罗门来,他们都很聪明,很有智慧!
  种种的色相,种种的形貌,种种的衣服,上妙庄严。他们遍满十方,以爱语,做眾生的同事,摄服眾生。
  所谓:贫者令其充足,病者令其痊癒,危者令其安然,怖者令其止住,有忧苦者令其快乐!
  又以各种方便而劝导之!
  皆令捨恶,安住善法!
  又从他的腰间,现出跟眾生相等数目的仙人,或穿草衣?或穿树皮衣?都拿着澡瓶,威仪寂静,他们来回周旋于十方,在虚空中,以佛妙音,称讚如来!
  演说诸法。
  或说:清净梵行之道,令眾生修习!调伏诸根。
  或说:诸法皆无自性,使其观察,產生智慧。﹝一切法不生亦不灭﹞
  或说:世间言论轨则,
  或开示一切智,空的智慧!
  示出要意方便,令其随着个人的根基,次地修习。
  卡玫基颱风带来大量的雨水,使水面漂浮着各种垃圾,如今水已退去,留下大量的垃圾,必须清理。
  第三天,阳光普照威力无比,进行全面消毒。
  人在失败中得到教训,在苦难中学会乐观听天命以修自性。
  说到这个自性,佛说:法无自性,一切法不生。
  惠能大师说:何其自性能生万法?
  这到底是怎么一回事?
  是谁说的才对?
  惠能说给曾见自性一面或多次,大根基的人,说自性真如能生万法,真为一切妄之母,妄由真出,无有妄母?
  佛说给有为法的修行人以及不知有法在的凡夫说:法如如不二,无次第?也无自性?一切法不生,以破有为法的法执。以为一切法皆有自性牢不可破?其实是假相!心中之法有别于外面的实物!心有自性,身有自性,万心万物皆有自性,自性敏然,但法中无自性,不生不灭!妄与真各有其妙。
  法以方便为心用!入其流指真心,如一不二。真性本来无一物,何事惹尘埃?作自性?
  这不是很明白吗?
  还是听没有?没关係,先放下!
  又从海幢比丘的两个腋下,出现不可思议的龙,不可思议的龙女,出现不可思议的龙之神变,所谓:
  雨不思议香云,
  不思议花云,
  不思议鬘云,﹝花束花环﹞
  不思议宝盖云,
  不思议宝旛云,
  不思议妙宝庄严具云,
  不思议大摩尼宝云,
  不思议宝瓔珞云,
  不思议宝座云,
  不思议宝宫殿云,
  不思议宝莲花云,
  不思议宝冠云,
  不思议天身云,
  不思议采女云,
  全然的遍满虚空。
  而作为庄严!
  充满一切十方世界诸佛的道场,而作为供养!
  令诸眾生皆生欢喜!
  有的人生缺乏变化,几乎一成不变。
  五十年,一百年就过去了!
  来与不来几乎都一样!
  有的人习气不改,一直想买房子,只攻不守,啊!可以休矣!
  有的人念念不放,分分秒秒系住一个男人的心?其愚不可及!实在可悲!
  不如反其心而行?
  想男人则不想!
  想买房屋则不买!
  看它如何?
  唉呀!不会怎样啦?
  没什么了不起!
  龙的神通变化,游走于天与人之间。
  带给人间,天上的好东西。
  使人心莫执着于荣华富贵,福寿禄子孙满堂?
  而能好好修行,牠作你护法!不亦快哉!
  又从胸前的卍字中,出现百千亿的阿修罗王,皆悉示现不可思议的,自在幻力,令百世界,皆產生大震动!
  一切海水自然汹涌沸腾!
  一切高山互相衝撞,
  诸天的宫殿无不动摇?
  诸魔天的光明无不隐蔽?
  诸魔兵眾无不摧伏?
  皆令眾生捨骄傲傲慢之心!
  除怒害之心!
  破烦恼山!
  息去眾多的恶法!
  长无斗諍?永远共相和善!
  又以幻力开悟眾生。
  令灭罪恶!
  令怖生死!
  令出离六道!
  令离染着!
  令住无上菩提之心!
  令修一切诸菩萨行!
  令住一切诸波罗蜜!
  令入一切诸菩萨地!
  令观一切微妙法门!
  令知一切诸佛方便法门!
  像这样所作的?周遍法界。
  生从何来?死从何去?
  什么才是自己的本来面目?
  楞伽经的大义说:思考生要加以思考非生,方可圆成自性!
  生必灭!非生的能量则不消亡而常在不灭!
  有不死的东西存在,应加以思考!
  思考死,死必再生!往往转换他道?不再为人了?
  也要加以思考非死之事?涅槃是无相的空能世界,非死。往生极乐是佛国,也是非死。随念而去,念,非死。随业而去,业是习气,非死。
  这样才能自圆自性,虽生死而非生死!是大菩萨道行!
  值得深省!
  从海幢比丘的背上,放出百千亿的声闻缘觉来,为应以二乘而得度者?
  为执着我的?说无有我。
  为执着常的?说一切行皆悉无常!
  为贪爱的行者?说不净观。
  为瞋恨的行者?说慈心观。
  为痴愚的行者?说缘起观。
  为等分行者?说:与智慧相应境界法。
  为乐着境界者?说无所有法。
  为乐着寂静处者?说发大誓愿,普照饶益一切眾生之法。
  如是所作,周遍法界!
  我们在正定正受中,好比人睡觉,在梦中所行所知,所受之定境界,皆无因缘。
  不起生灭之作用。
  即因果暂停于定中,时间、空间暂停于定中!
  你作梦所作所为不干因果,你作梦时以为漫长甚至十年之久,一世之梦?其实短暂。
  人在梦中,也常常是一种潜意识渲洩其苦闷的时候。
  在梦中得定,更能进入潜意识中。
  所以入定可以观宿世因果。
  出定方知时间消逝不少了?
  在定中,也可以宏法,表法,回向的。
  一如在梦中,也可以收受圣境界,梦佛,梦光梦莲花,梦香。得到正受之妙。
  生死如梦?
  涅槃是什么?
  也恍然若梦。
  把自己化作一团能量,即集结到宇宙的能量去!无相在!无我无业无念无往无来,无生无灭?不也是一场梦?
  又从他的两肩,现出百千亿夜叉罗剎王,种种形貌,种种色相,或长或短,看起来都十分可怕!他们各有无数的眷属围绕着他们。守护一切行善的眾生,诸圣贤,菩萨眾会,
  如果修行人向正住或正住者?就现作执金刚神来。
  守护诸佛及佛的住处。
  或守护一切世间?
  有怖惧的?令得安稳!
  有疾病者?令得除病或逐渐好转?
  有苦恼者?令得免除与脱离。
  有过失及罪恶者?令其厌离与懺悔!
  有横灾者?令其息灭!
  如是利益一切眾生!
  皆悉令其捨生死轮?转正法轮。
  这绝对不只是个意念的表法?
  而是一个有着鲜明的人物,情节,故事,背景的俱像的故事性的歌剧的演出。
  佛说法是很俱像很好懂的。
  少一些分别执着!
  则能证佛之妙法!
  又从他的肚子里现出百千亿紧那罗王,各有无数紧那罗女,前后围绕。牠是天帝的法乐,正乐神,有别于乾闥婆是天帝的流行歌曲,俗乐神。
  又出百千亿乾闥婆王,各有无数的乾闥婆女,前后围绕。
  各演奏无数的百千天乐!
  歌咏讚叹诸法实性!