旁人说这位大姐过不了考验期的，佛协规定出家要符合两个规定，一是不满六十岁，二是出家前不能身患残疾。
  另外也有个说法，残疾是业力所致，业力缠身是不能被渡化的。
  高凡能在她身上看到平静而拙壮的生机。
  还有一位老太太，因患有心脏病，所以寺庙不允许她在此‘挂单’，妙禅的弟子亲舟，也是工地主管，几次三番得把她请了出去，工头觉得老太太没问题，却也争不过寺庙方，但老太太有妙招，她在山边租了个房子，每天吃自己的用自己的，下午在这劳动，晚上回去自己念经。
  类似的故事，成百上千，每个在此‘挂单’的居士，都有自己的故事。
  大苦寺之所以被称为‘天下第一道场’，这就是它的信力之所在。
  高凡原本按照妙禅的要求，不要参与劳动，但被这样热火朝天的氛围所感染，撸起袖子就跳进了工地，于是工头把他分配到搬砖组，结果一整个下午，高凡觉得自己好像脱了层皮，但他要脸，坚持到晚上后，几乎是爬着回到禅房。
  现在，高凡住在大苦寺最好的禅房里——妙禅被挤出去和徒弟们一起住了，现在饿着肚皮，翻着自己画的几张画。
  他用了‘扭曲’，但画中的人物，却还是正常的人。
  “他们身上没有欲望啊……”高凡嘀咕。
  这很奇妙。
  ……
  凌晨两点。
  大苦寺中钟声悠扬。
  僧人和在此挂单的居士们都陆续起床洗漱。
  黑暗中，亲舟站在院子里，瞧着原本住持的禅房直皱眉头。
  “不用叫高凡居士。”妙详走到亲舟身后说，“让他睡到自然醒。”
  “住持。”亲舟说，“是不是太坏规矩了。”
  “高凡居士不是一般人……”妙禅话还没说完，那禅房门已经‘吱嗄’一声打开，高凡揉着眼睛从里面走了出来。
  “高凡居士是有宿慧的。”妙禅笑着对高凡道了一声，“阿弥托佛。”
  “弥托佛……”高凡迷迷瞪瞪的回礼，“住持，半夜敲钟是啥意思，着火了？”
  ……
  高凡迷迷糊糊的被拉进念佛堂前的队列里。
  然后大家一起绕着佛像转圈。
  后来高凡知道这叫行香，标准姿势是上半身不许动，只甩一只手，越走越快，跟火影忍者似的……
  走了二十分钟，高凡彻底醒了。
  然后一人一个拜垫，开始打坐，高凡瞧瞧身边的男居士们，水平高的双盘——两只脚各放在两只膝盖上，水平一般的单盘——一只脚放在一只膝盖上，高凡则是没盘，他的脚实在放不到任何一个膝盖上。
  即便这样，坐了一个小时后，仍然坐麻了。
  听着一声罄响，结束了。
  但这还不是结束，这才是开始，接着是早课，一群师父们穿着褐色袈裟摄心而行，宽袍大袖引着风，夜空中圆月高挂，跟一群神仙似的，‘神仙们’引着高凡所在居士队伍到了大殿，开始早课，也就是念经，高凡根本听不懂，听觉得如此催眠……他睡着了。
  等着醒过来。
  又要去干活了。
  天光蒙蒙亮，建筑工地上的居士们，已经劳动的热气腾腾，除了男居士外，住在旁边村子里的女居士们也加入了队伍，高凡看到了那位一个能顶他五个的独指大姐，还挥着没手指的手，向他打了个招呼。
  “阿弥托佛！”独指大姐跟高凡打招呼。
  高凡觉得她叫出了斗战胜佛的气势。
  这些在高凡‘扭曲’视野中，仍然还保持着人类形态的居士们，着实让高凡觉得很感兴趣，他开始打开素描本，试着去描绘他们的样子。
  第293章 三十二相与八十好
  高凡现在只能画佛头。
  于是就把那个佛头画到了其他居士身上。
  “高凡居士，你画的是？”
  这时一个声音在背后响起。
  高凡转头一瞧，是妙禅，便打开自己的速写簿，把这张速写给妙禅看。
  这是一张佛画，这位佛高举一手，背后金光环绕，足下有莲花宝座，笔法十分精妙，但妙禅瞧着有点不对劲，特别是那张脸，带有明显的劳动人民的淳朴特征和旺盛战斗力，不像是佛，倒像是一位人民战士。
  “居士这幅画的原型是？”妙禅问。
  “工地那位只剩下一根拇指的大姐。”高凡说。
  “这不是佛。”妙禅摇头。
  “为啥？”高凡瞧着自己的画，有金光有莲花，很佛啊。
  “佛有三十二相、八十种随行好。”妙禅说，“得符合这些才是一位佛。”
  啊？高凡疑惑。
  ……
  在妙禅的提醒下，高凡特别研究了一下佛画。
  佛画的意思，自然就是‘为佛画像’。
  但早期，就是很早的时候，大概公元前五六世纪吧，佛教内认为释迦佛的形像是不可描述的。
  一切艺术手段都不可能描绘出佛的形像。
  所以早期对佛的描绘，都使用象征手段，比如，法轮、宝树、菩提树、佛脚印什么的。
  大概一千年后，国内的魏晋时期，才有了著名的佛画艺术家，比如顾恺之、曹仲达、张僧繇等等，但这些画家的著作，大多画在寺庙之中，数千年时间，有些绢本画卷还能留存，寺庙则是十不存一，这些佛画家的作品也就存世极为稀有。