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  一个秀才的文字功底，是远远超过后世初中生的，所以南望很快就把繁简字对照表学完了。
  而他的思想状况，则在学习到《新旧词汇释义》这本册子的时候，渐渐地改变了。
  册子里的词汇，有些是古文中已有的，只不过被赋予了新含义，也有一些干脆就是生造出来的，譬如“工业化”和“战列舰”。南望每个字都认得，但是看不懂释义……但是他能从这些词汇中看出一个完全不同于大明朝的世界。
  这个时候，一直关心他成长的马跃出现了。马跃不但抽时间给他讲解这些新词汇的含义，还专门带南望到情报局的放映室里观看“科教片”，让他彻底见识了什么叫做战列舰和工业化。
  听着和穿越众一个语调的画外音，看到屏幕上那些巨大的钢铁战舰冒出浓浓的黑烟，发射出震耳欲聋的火炮，南望确实很震撼。而当他看到流水线上的工人和日夜不停的机器生产线后，反到沉默了。
  “这画影所说是真是假？你等又是从何而来？”
  如果真有那种城寰般的铁舰和日夜喷吐出成品的钢铁机关，那穿越众早就一统万国了，何必要跑到这海岛来受苦？所以南望第一时间认为屏幕中的东西都是假的，这只是某种高明的影戏。
  马跃没说什么，而是带他去了窑区基地。
  从基地参观回来后，南望才对所谓的工业化有了个初步概念。马跃这时才直言不讳地告诉南望：穿越众都是来自昆仑上界，目的就是为了推翻大明，建立新世界。
  关于造反这一套，南望没什么惊讶的：他早就从蛛丝马迹和穿越众的日常对话中看出来了。不然的话，培养他这个“暗间”又是为了什么？
  令他惊讶得是所谓的“昆仑说”：现在他终于知道这帮怪人的来历了……原来是谪仙啊？
  这就能对上号了：看似表面相同，实则内涵完全不同的两个人种，各种神奇的技术和“法器”，还有那些新词汇背后所代表的庞大社会背景，这时都有了解释。
  而令南望不解的是，穿越众为何不直接公开他们的来历？要知道，那些江湖上会道门的头目，只靠着几手不入流的把戏就能聚集大批会众。而穿越者掌握的这些东西，有太多都可以被称为是真正的“神迹”了。
  马跃听到这里，却是哈哈一笑，然后告诉了南望两件事：第一，江山要靠自己的双手一步步去打下来，神棍那一套是取巧，没有根基。
  第二，他们这些“谪仙”现在既没有法力，也回不去昆仑，和常人无异，眼下只能一点点复制那些“科教片”中的世界，所以必须要蛰伏一些年头。
  另外，既然已经是“凡人”了，那么他们也就不打算再将仙界的故事大肆宣扬。所有关于“昆仑界”的事情，只会在第一代土著精英中口头流传，不会形成任何文字记载，未来这些故事只能变成传说。
  ……
  南望的世界观就此推开了一扇新的大门。
  随着他对那些基础教材的深入学习，南望愈发对传说中的昆仑神界感兴趣起来。马跃告诉他，上界也是征战不休的，国家社稷旋起旋灭，各种制度并存——《社会形态简史》。
  这本书就是学员意识形态培训的最后一步了。南望从奴隶制开始一直研读到了资本主义，这期间马跃以良师益友的身份，不断给这位17世纪的秀才普及着常识，增长着见识，开拓着脑洞。
  双方关于社会制度最后一段讨论，是在南望得知，未来他所服务的政权将会是君主立宪制后。
  “这岂不是天子垂拱而治？”对社会制度还是半瓶水的南望，第一时间就用他最熟悉的那些儒家理论套了上去。
  “哈哈哈。”马跃大笑起来。
  “士大夫口里的垂拱而治，指得是架空皇帝后，由他们这个阶层独大——这里面没民众什么事，士大夫也不打算接受泥腿子的监督。”
  “而君宪制不一样：皇帝虽说被架空，但是统治阶层是要对选民负责的。想当州长，就要摆平一州之民，你说说，是私底下搞定几个大佬容易，还是摆平一州之民容易？”
  “如此说来，这日后的官儿大约不好做了？”南望听懂了。
  “对喽，要讨好万千民众可比架空皇帝难多了。”
  ……在最艰难的思想转变这一步完成后，南望终于搞清楚了自己“为何而战”和“为谁而战”，这已经是他来到大员三个月后了。
  这之后情报局对他进行了几轮心理测试和内部测谎。
  事实证明，被转化的士人阶层是可以“为我所用”的。至少南望这个郁郁不得志的低端士人，现在满脑子都是“从龙之臣”，“开国元勋”之类的想法，可谓是脱胎换骨。
  ……
  测试完成后，南望被调离了赤崁小学，来到了新港社的一处村庄。这处村庄已经被改建成了情报局的训练基地，原住民都已经被安置去了赤崁新区。
  而在这之前，还出现了一段插曲：某人终于迎来了自家闺女的诞生。这期间由于柳娘难产，南望还得以见证了妙树大师“剖腹取婴”的神迹……
  抱着哇哇大叫的婴儿，南望知道，自己这下是再也不能回头了——大明朝是没有医生能做到这一点的，他想要今后儿孙满堂，就只能跟着穿越众混了。