前面说过，楚国之所以崛起，很大程度上就是因为他们对于周王室的那一套所谓的“周礼”最是不屑一顾的。
  分则弱，合则强。
  这就是楚国总结了周邦之所以迅速衰弱的原因。
  所谓“他山之石，可以攻玉”，既然有了周人的前车之鉴，那如今李然还反过来推销他们那一套早已是验证过是“失败”的经验，又是何居心？
  更何况，就他们楚人本身而言，其实也是不乏有此类的经验教训的。
  想当年，成氏和斗氏便是楚国的两大世袭贵族。若不是他们的先君楚庄王能够力挽狂澜，将成氏和斗氏这两大若敖氏的大族给清算干净了，他们楚国又何以是能够强盛至今呢？又何来的逐鹿中原，以为天下盟主呢？
  所以，伍举对李然的这一番“因循善诱”自然是不会赞同的。
  “呵呵，我李然又何曾说过，楚人若遵了周礼，那便是意味着楚人不如周人了？此真为大大的谬误也！”
  “然只是说，若是以楚王如今这般的骄奢，只怕是会有失天下之人心！又如何能够远摄诸侯，以为盟主呢？”
  李然的一番解释也可谓十分清楚。
  楚国的整体战略目标肯定是要制霸天下！而且，历代的楚王皆是以此为志向的。
  而楚国若想要继续以此为目标奋斗，那么“周礼”便是他们现如今跨不过去的坎。
  不管你楚人认不认同‘周礼’，像如今楚王的这些个作派，若是按照“周礼”所诠释的天理而言，这样的国家，这样的君王，那迟早是要出大乱子的。
  所以，自然而然的，也就不会使得其他诸侯产生敬畏之心。
  而这，却还只是李然所谓的第一条理由罢了。
  “非也非也。”
  “先生此举，恐是有动摇我楚人根基之嫌呐！”
  伍举的双眼之中闪过一抹冷冽，当即点破了李然如此劝导的“用意”。
  “呵呵，先生所求者恐怕不过是为懈怠我楚的伎俩罢了。伍举虽不才，但也知这天下大势。如今除却我楚国外，那些自诩‘以周礼治天下’的诸侯们却又都在做了些什么呢？而他们的君臣之间的尔虞我诈，又是怎么一回事呢？”
  “国君克己，则权卿当道。权卿克己，则大夫僭越。纵是小小一隅之内，竟也能有数国并存，礼不通，邦无德，相倾相轧，何其愚也？”
  “周人自己尚且不守自家的规矩，足见这‘周礼’实是无甚大用的。既如此，这‘克己修身’之举之于寡君而言却又有何用呢？”
  很显然，伍举还是对李然所说的这些个所谓的“周礼”是极为排斥的。
  但是伍举所说的，其实也并非无有道理。
  你劝我楚国克己复礼？可你看看你们中原诸国的那些君臣呢？他们的身上又哪里有一丁点周礼正宗的德性呢？
  是啊，当这些个大道理正在快速从这个天下消失的时候，你现在却还反过来劝导我楚国应该遵周礼？
  这不是典型的反向洗脑么？
  那你猜我会不会上当呢？
  很显然，伍举认为李然的那一套因循守旧的东西，早就应该丢尽垃圾桶里去了。
  而所谓的“克己复礼”，那些个装模作样的德行，其实也早就已经不是‘争霸天下’的关键了。
  面对着伍举句句入其要害的回答，李然却并未显得十分的慌乱，反而是面露着一丝颇为奇怪的笑意。
  “呵呵呵，看来伍举大夫是只知其一，不知其二啊。”
  “那敢问大夫，何为强国之道呢？”
  他只淡然的笑问了这一句，而伍举紧跟着的回答也甚为简洁明了：
  “那还用说，自是君明臣贤了。”
  显然，他所说的“君明臣贤”，指代的便是楚国上层的国家机器。
  在他的意识里，唯有执政者的所作所为，才会真正影响到一个国家的兴衰。
  而这，却不偏不倚的，是正中了李然的下怀。
  “呵呵，大夫所谓之‘君明臣贤’，那便不外乎是公室与卿大夫。既如此，那‘周礼’中所谓的君君臣臣，岂不正合适？这可与李然方才所言是并无二致啊。”
  “更何况，然以为，如今楚王所最为令人担心的，并不在于如何对外争雄，而是在于肘腋之患呐！”
  李然这些话一经出口，便算得直接是开宗明义了。
  是的，这就是李然所要说的第二个原由。而且，还是最有说服力的那个。
  “伍举大夫所言不差，自我周宗平王东迁以来，我周邦之纷乱，皆是由礼乐崩坏所致的。但也正因为如此，岂不正好说明，‘周礼’中所谓的君臣之义，对于一国之兴亡而言是何等的重要？”
  这的确是一个礼乐崩坏的时代，但这一口锅，“周礼”可绝对不背。
  退一万步讲，可不正是因为周邦不再是以周礼从事，甚至对周礼所阐释之“天理循常”更是视而不见。所以，这才导致了如今的周人之邦会像如今这般的分崩离析，日渐衰微？
  于是，核心问题又回到刚才的楚国问题上，试问楚国又该如何能够长久保持着强者之姿，去九合诸侯，一匡天下呢？
  很显然，把如今楚国的内忧给排除掉，才是最为重要的关键所在。
  换言之，楚国若不能依靠一套行之有效的方法来维系其自身强大的优势，那又谈什么强国之道呢？
  于是，李然将话题终于是引到了自己最终想要表达的真正主题上来了：
  那就是现如今楚王熊围的正统问题，以及其权利交接的规矩！
  众所周知，现如今的楚王熊围乃是通过篡位弑君而得到的权力，楚王这个位置本身可谓就是得来不正的。倘若不想个办法，使得其上下君臣都能够是安分守己的，那么楚国的内乱便是迟早的事。
  而楚国一旦发生了内乱，无论是臣弑君，亦或是君杀臣，对于楚国而言都将会是一场极大的内耗。
  到那时，就别说是是再去争霸天下了，能够得以自保都已是算得不错的了。
  伍举听罢，似乎也是意识了这一问题的严重性，顿时只感到是有些诧异。
  他万万没想到，李然弯弯绕绕说了这么多，最终的论据居然会是这个。
  而也正因为他终于是明白了李然所谈论的重点，所以一时间他竟也是无言以对。
  对于楚国内部的情况，他伍举是很清楚的。而对于如今的楚王是如何篡夺的王位，他自然也是再明白不过的。
  李然说的不对吗？不。
  李然所言，的确在理。
  而这其中的道理其实也是出奇的简单：
  既然楚王的位置是能够通过篡位来夺取的，那其他人呢？是不是也能通过这种方式来弑君夺位，并成为下一代的楚王？
  而这样的权利交接方式，显然是不适合一个国家去发展壮大的，甚至无法确保一个国家的长期安定。
  现如今的楚国，的确很需要一种制度来各自约束君臣各自的行为，使得君臣都能够各自安分守己，恪尽职守。
  那么这样的制度到底存不存在呢？
  ……
  第二百二十九章 看客而已
  所以，李然所提出的方法，是在劝导楚王熊围应该克己复礼吗？
  是，也不是。
  他前前后后说这么多，无非就是在暗示伍举，现如今的楚国其实内忧远比外患更为严重。
  在李然看来，现如今的楚国正需要一种类似‘周礼’的制度，来规范君臣各自的本分。这样非但对于“以文斗争霸天下”大有裨益。而且，也能使得公室与卿大夫，执政者与民众之间是上下一心。
  最重要的是，也能让楚国在往后的权力交接过程中，能够避免再次出现动乱。
  一个国家要想长治久安，要想国力日盛，光靠一代君主显然是不成的。
  所以，权力的交接就显得格外的重要。
  晋国就是一个典型的例子，当年晋国经历了“献公杀群公子”，以及“骊姬之乱”后，待得晋献公一死，其身为卿大夫的里克，先杀晋君奚齐，再杀晋君卓子，如此一乱便是十几年，期间可谓是内忧外辱不断。一直待到是晋文公即位，这才算得是暂时将内乱给平息了下来。
  所以，就这一点而言，饶是伍举也不得不认可。
  他当然清楚，李然所暗示的正是如今这楚国朝野上下，究竟是有着怎样的暗流涌动。
  可是，他并不知道又究竟该如何做，才能达到李然所谓的那种君明臣贤，上下齐心的状态呢？
  于是，他只得是继续请教李然。而这时，显然伍举之前对于“周礼”的那些个不屑之色，已是消去了七八分了。
  “既然先生提及此事，想必心中是早已有了答案，既如此，便还请先生直言。”
  只见伍举起身，给李然是再度躬身作揖，谦卑的姿态可谓是一览无余。
  然而对于这件事，对于何种制度才能使得楚国上下都安分守己，上下齐心，李然却也并没有一个明确的答案。
  毕竟，他自己如今也是在寻找这样的一条路，一条可以放诸四海而皆准的道路。
  只可惜到目前为止，他也不能说他是真能有十足的把握。只能说，在没有找到更好的方法前，他这一世脑海中的“周礼”，便已算得是目前的最优解了。
  “正如李然今日所言，然以为，就目前而言，‘克己复礼’当是最为合适的方法了。”
  说了老半天又回到了原点，李然所言，也当真是有些虎头蛇尾了。睿智如李然，如今所能借鉴的，居然仍旧只是复刻‘周礼’而已。
  伍举听罢，也不免是有些失望。
  他原本以为仗着李然博古通今的本事，想要替楚国找出一条特立独行的道路应该并不是什么难事。
  然而，李然的回答却并未能让他感到满意。
  于是，他又甚是索然无味的与李然回道：
  “只以‘周礼’而论，如此是否显得有些牵强……或者说……”
  他本来想说李然这是在白话。
  说来说去，毫无卵用，这不是白话又是什么？
  “呵呵，伍举大夫可不要忘了，然可并非楚人呐。若你们楚人能有更好的办法，那自当李某全然白说了，也亦无不可啊？”
  “正所谓‘祸福无门，唯人所召’，楚人之成败，全系于楚人自身。我李然不过是一外臣，又能有何作为呢？”
  言尽于此，好自为之。
  这大体上应该就是如今李然的所思所想。
  “周礼”中的君君臣臣，对于如今的楚国而言，肯定是有利的。但是你们楚人用不用，那就看你们自己的了。
  他李然作为外人，终究也不过只有说说的份。若觉得对于你们楚国有利，你们就姑且听听。若是觉着不妥，那李然也就言尽于此了。
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