吉与忠命黎曲明起身，问道：“孟护军的家里人呢？父母有没有来？”
  黎曲明急忙转身，向后面大喊道：“孟阿爹，迎你儿子灵柩，你怎么不到前面来？还要知州问！快来，快来！”
  孟阿爹从后面走上前来。见到黎曲明前面的人，知道是知州，便上前行了个礼。
  吉与忠急忙还礼。心中暗骂黎曲明不晓事。知道今天是迎孟都尸身，当然孟阿爹是贵人，怎么能在后面？
  静静等后面的乐曲停下，吉与忠道：“这便是孟护家之父？久仰，久仰！”
  孟阿爹学着知州的样子拱拱手，却不知道说什么。只好转过头，看着身边的黎里正。
  黎曲明哪里见过这阵仗？只好暗暗摆手。
  吉与正道：“怎么不见孟护军母亲？”
  黎曲明急忙道：“她一个妇道人家，这种时候，又何必来？”
  吉与正道：“她是英雄之母，如何不来？速速派人去请孟母来！若真不来，也要她说！”
  黎曲明不敢怠慢，急忙派了自己身边的一个壮丁，去请孟都的母亲。
  吉与正对孟阿爹道：“阿爹，孟都在前线作战有功，朝廷特授护军之勋。今我为本州父母，奉朝命护送其灵柩回乡安葬。所有花费，皆由官给。除此之外，孟都杀敌赏钱六百七十贯，一起送还。宣抚司特给赏钱五百足贯，本州赏钱三百足贯，也已送到。”
  别的不懂，几百贯赏钱孟阿爹还是听得懂的。指着自己道：“这几百贯钱，给我的？”
  第854章 百鬼辟易
  吉与正道：“孟都已然仙去，赏钱当然给其父母。以后其庙宇的洒扫祭祀等事，也要劳累阿爹。诸多事宜，阿爹以后自然知晓。现在最重要的是安葬其尸身。不知找好墓地没有？”
  孟阿爹道：“我家里几代都是平民百姓，死了之后找块地埋了就是。乡下地方，这又不值钱。”
  吉与正忙道：“这不行的。这如何使得？”
  华州刚刚收复，吉与正也是刚到没有几天。一来就碰到孟都的事，人生地不熟，手忙脚乱。要不是宣抚司对于护军的葬礼规定得很细，吉与正都不知道应该怎么做。
  不多时，孟都的母亲到来。见到知州，急忙躬身行礼。
  吉与正急忙扶住。道：“夫人来了就好了。时候不早，我们早早上路吧。”
  说完，命身后的人起程。抬着孟都的棺木，向村里走去。
  一上任就碰到这样的事情，吉与正的心里有点烦。不过知道这件事对于宣抚司来说很重要，倒是一点不敢怠慢。
  进村的路很窄，抬送材的人小心翼翼，才进了村子。一进村子，乐手又吹起曲子来。
  这个年代没有什么固定的送葬曲子。宣抚司杂取了陕北小调，还有军乐等等，规定了这种规制的葬礼上面用的曲目。这种演奏形式，还是属于鼓吹。只是因为大多使用军乐，听起来比较雄壮。
  关中的农村，战乱频仍，也没有什么祠堂。棺木停在孟家门前，搭了个棚子，人来人往非常热闹。
  孟阿爹见一些吏人来来去去，也不知道在忙些什么。平时农村的丧事礼仪完全没用，吉与正有自己的一套，自己反而显得有些多余。
  吉与正喝了口茶水，喘了口气。起身到院子里，见孟阿爹站在院门旁，迷茫地看着忙碌的人们。这本应该是儿子的葬礼，但葬礼上，自己倒像是个外人。
  走到门边，吉与正道：“阿爹，孟都的墓该选一处吉地。除下葬外，还有建一处庙宇，官府祭祀。不知道这村里有没有合适的地方，我们先去看一看。”
  孟阿爹道：“我们小村子，哪里有这样的地方？再说，要选墓地，不是先要找先生看吗？”
  吉与正道：“宣抚司特地交待，不找先生。孟都是护军之勋，国家功臣，下葬处自然诸邪莫作，百鬼辟易。只要棺木落地，就自然是吉地，天造地设的一般。”
  “啊——”孟阿爹张大了嘴。自己这儿子虽然与别人有些不同，但若说是天生英雄人物，怎么看也不像。怎么在知州的嘴里，好像天上星宿下凡一般，成了神仙人物。
  吉与正见孟阿爹有些迷茫，不明白自己意思。便道：“这村名叫船头村，有什么说么？”
  孟阿爹道：“因为村子在洛水旁，渡口有渡船，人们就这样叫了。”
  吉与正见孟阿爹实在说不出什么来，没有办法，只好命人叫来里正黎曲明。
  把话一说，黎曲明道：“若说是风水好，自然是村东高地。那里背山面水，风水先生说那里是阴阳合和，风雨所会之处。可惜的是不是坐北朝南，而是——”
  吉与正急忙拉住，问道：“你只说那里是不是交通便利就好了。护军下葬，不需要借助阴阳。”
  黎曲明道：“那里正对着洛水渡口，交通自然便利。”
  “好，带我去看！”吉与正不在这上面罗嗦，跟着黎曲明来到了村东。
  只见这里正对着西边的洛水渡口，一条南北道路从台前经过，确实是交通非常便利。村子就在后面，并没有隔着很远。西边一片大山，还真是背山面水。
  看了一遍，吉与正点头道：“就是这里了。一会自有人会来看葬在何处，庙建在哪里，怎样才村人方便。现在棺木停在村里，这几天刻孟都生前雕像，在这里建祭祀庙宇。三天之后，正式下葬！”
  黎曲明凑上前，小声道：“知州，真的建庙啊？不知什么庙？”
  吉与正看着黎曲明，对他道：“孟都是护军之勋，自然该建忠烈祠。这里一座，州里一座。州里的忠烈祠，是祭祀为国立了大功的人，特别是军人。以孟都为首，功臣陪祭。”
  黎曲明不由吐了吐舌头：“那不跟城隍一样了？”
  吉与正不耐烦地道：“自然跟城隍不同。护军祭祀的是他的浩然之气，是阳间的事。阴间的事才是城隍。我们是阳世生活，怎么知道阴间的事呢？”
  说完，摇了摇头，大步向村中去了。
  其实吉与正也经常把这种官方祭祀与城隍搞混，不用说民间了。不过忠烈祠的祭祀是阳间祭祀，阳世功劳，不涉及阴间故事。只要把握住了这一点，就不会与城隍搞混。
  此时的孟阿爹的门前已经搭起许多帐篷，还搭了许多工棚。里面诸多匠人，忙忙碌碌。
  孟阿爹站在一边，不知道这些人在干什么，与自己有什么关系。今天本来以为迎回儿子棺椁下葬，哪里想到会这么多事？这些人在自己家里，也不知道要不要管他们饭，就是茶水也有些管不起。
  见到知州回来，孟阿爹急忙迎上去。到了跟前，又不知道说些什么，显得局促不安。
  吉与正道：“阿爹，孟都有许多赏钱，不知要怎么给你？”
  一听到钱孟阿爹就精神了。急忙问道：“还有许多办法吗？不应该是你一手交钱，我伸手接住？”
  吉与正笑道：“当然不是了。一千多贯钱太重了，搬运不便。我这里有几个办法，你来参考。一是我给你新印的洛阳会子，你收了之后随便去花就好——”
  孟阿爹一怔：“听做生意的人讲，这几年外面都用襄阳会子，十分受欢迎。在华州等大城，听说要一千一百足文才能换一千文的会子。怎么，现在洛阳也印了吗？”
  吉与正道：“宣抚已经从襄阳搬到了洛阳，现在自然是洛阳会子。”
  孟阿爹摇了摇头：“乡下人家，这些可是不懂。如果洛阳会子跟襄阳会子一般，自然可以收。”
  听了这话，吉与正被噎得好长时间说不出话来。会子是一样的会子，换个地方印，在乡下会引起很大的误解。过了一会道：“还有一种办法。过几天银行会到蒲城县设置分行，我把钱给你存到银行里，你要用时随时拿着存单到银行取钱。存到银行，一年还有些利息。”
  孟阿爹低头想了一会，想不明白银行是什么。每年有利息，难道是放贷？他是个乡下人家，不懂那些，更加不敢做。道：“若是方便，知州还是给会子好。”
  吉与正无奈，道：“好，一会我把会子你给。阿爹，现在钱放在家里，要一切小心。”
  第855章 不嗔不痴
  王宵猎静静地听着这些天张中孚和郑建充的表现，不时点头。肖振讲完了，王宵猎道：“我知道了。让他们好好生活，过些日子去洛阳的学校吧。”
  那天晚上王宵猎说了那么多，根本就是对牛谈琴。两人这些日子牢骚满腹。对身份不满意，对俸禄不满意，对未来也不满意，总之几乎没有一件满意的。
  王宵猎是过了些日子，才想起需要听听他们的反应。便找来陪伴的官员，问问他们平时表现。才知道这两个人平日里这么多牢骚，只是不敢向自己说而已。才知道自己那一晚的话完全是对牛弹琴，他们根本没有听进去。
  有几个人听进去呢？这个时候，王宵猎不得不怀疑，自己身边的人也没有听进去。就是汪若海、陈求道等人，虽然不反驳，但也未必认可。
  如果有一天，自己没有了，整个系统或许就轰然倒塌。甚至自己说过的这些话，也会被人遗忘。他们会忘记自己为什么建立这支军队，为什么会发展成这个样子。甚至他们会记得什么，都是令人怀疑的。
  他们对自己唯唯喏喏，言听计从，不是自己的理想多么伟大，而是因为自己胜利。是因为自进占襄阳之后，几乎没有失败，连战连胜。自己的主张不管是对的，还是错的，他们都同意。
  叹了口气，王宵猎靠在椅子上，看着窗户外面。
  人自然是千人千面，各有自己的想法，这是没有办法的事。不要觉得可惜，正是因为千人千面，我们才有了缤纷多彩的世界。强求别人想的与自己一样，本就是不可能的事。不管你的理想有多伟大，目标有多么纯粹，也不可能要求别人跟你想的一样。不要说为了什么伟大的目标要奉献终身的话，那不可能。更何况他们就是愿意奉献终身，还有怎么奉献的问题，怎么生活的问题。
  这本就是个人的事。只是作为一个领导者，总是自觉或者不自觉的想让别人跟自己一样。既然做不到，那就不必在这上面浪费精力。一个组织，是需要强制命令的，必不可少。只不过如何命令，怎么执行命令，有许多技巧。
  军队可以强制命令，因为这些命令来自于政治要求，比较明确。换句话说，军队不可以有自己的意志，军队的意志来自于政治意志。如果军队产生了独立意志，要及时掐除。
  问题是，政治意志如何产生？按照世界总的发展趋势，权力从天授、神授，慢慢转为了人民所授。典型的就是选举，且选举权越来越被更广泛的人所拥有。
  王宵猎不想在形式上动脑筋。因为定了一种形式，掌权者总是努力地把自己的利益嵌入到这种形式中。最后只保留了形式，内容却面目全非。王宵猎要做的，是寻找一种治理方式，与新的政治思想相适应。
  以前讲官员应该懂一点统计学，王宵猎不是心血来潮，而是因为世界本就如此，官员当然要用这种方法来治理。
  我们所生活的世界，不是一成不变的，也不是简单地能用一句话来概括的。如果这样做了，就必然对世界进行了大量简化，然后描绘出一个大致的模型。这个模型与真实的世界类似，但绝不是真实的世界。大部分理论，都是对自己描绘出的模型的讲述，而不是关于真实世界的理论。
  世界本来是什么样子的？比如你的小区绿化树是果树，桃、杏、李子，甚至石榴、柿子等。大部分人都会爱护这些树，保护小区的环境。但总有几个人，甚至有时就是一个人，每到果实快成熟的时候，就把果实摘下来，拿回自己家里去。他们很多时候不吃，但就是觉得自己不摘，就好像亏了一样。
  如果把这个人赶走，你会发现过一段时间又出来一个人，依然会这样做。除非这种果树非常泛滥，或者根本没有食用价值，不然这种现象很难消除。甚至一个邻居前一秒跟你一起抱怨摘果子的人没有公德心，下一秒他就去摘果子了。这种时候抱怨是没有用的，因为世界本来如此。
  去分析人性，说人性本来利己，或者人性中有什么基因会导致如此，都没有用处。事实是，为什么大部分人都不去摘，就那么几个人摘呢？
  实际上，这种时候最好的办法是进行管理。比如摘一个果子被抓到罚多少钱，只要抓得多，慢慢就没人摘了。但是这有了另一个问题，就是罚多少。摘一个果子罚一万，这叫重典。摘一个果子罚一毛，这叫轻罚。重典会出现虽然抓到了人，却交不起罚款，刑罚不断上升的问题。轻罚则会出现惩罚不了人，摘的人更多的问题。
  所以有一个罚款的区间，既不是重典，也不会轻罚。只有落在了这个区间，才算是有效的管理。
  世界上的大部分事情都是如此。社会现象都是概率性的，符合一个统计规律，只有懂得统计学知识，才能更好地管理。不懂统计学知识，管理就会盲目。
  王宵猎早就了解到了这一点，只是他还想做最后尝试。用传统的方法，到底能不能找到志同道合的人，能不能把事情做好。只是尝试过后，结论是做不好。
  端起茶杯，喝了一口茶，王宵猎摇了摇头。
  人本来就是千人千面，强求别人与自己一样是不可能的。这种事情很正常，不能上火，不能怪别人骗自己。因为你问的时候，本来就问错了。
  说权力来自于人民，那就要找出让权力来自于人民的方法。不要想着这种方法会万世不变，永远有效，对自己有效就行了。想着靠着制度，不管阿猫阿狗当皇帝都可以，根本是无稽之谈。
  怎么做？当然还是要靠统计学知识，把世界的本来面目描绘出来。做这些的人，便是在襄阳的时候，已经有了的到民间采风的人。这些人是另外一种官员，了解真实世界的人。
  为政不可用重典。乱世用重典，首先应该处理的，是导致乱世的人，然后才是短时间用重典。正常社会，是不适合重典的，用重典会带来更多的问题。
  当然也不可轻罚。处罚太轻会让人蔑视法律，视法律为无物。正常社会，法律应该不轻也不重，在一个正常的水平。只有这样，才会让法律既有该有的地位，又不会引出更多的问题。
  法律的关键，是违法必罚。法律既轻重相宜，对于违法的行为一定处罚。不能因为各种各样的原因，对有的违法行为睁一只眼闭一只眼，有的痛下杀手。如果这样，人们对法律的敬畏就会消失，法律不管用了。
  王宵猎不能把所有的事情都算得一清二楚，他只能保证自己不嗔不痴，冷静对待。
  第856章 陕西各将
  绍兴三年正月初九，受王宵猎邀请，陕甘方面的几位主帅一起到了石州，商谈陕西以后的防御。
  王宵猎把人迎到州衙，各自落座。
  亲兵上了茶来。王宵猎道：“年前得了一场大病，最近几天才好了些，不宜远行。所以邀请诸位到石州来，商议陕西以后的防御事宜。还请各位见谅。”
  接替张浚的王似道：“太尉奋神威，全歼金军于丹头寨外，陕西局面焕然一新。我等高兴还不及，怎么会怪罪太尉呢？现如今各军已经出蜀道，进入陕西。太尉但有差遣，万死不辞！”
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