出笼记 第867节
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核动力战列舰 更新:2024-07-07 22:16 字数:5103
现在在太阳上,卫铿的只不过将这些生产链体系扩大“一点”。
这么说吧,现代炼钢工业的从19世纪开始,十九世纪末二十世纪初期年产100万吨就是列强之一,在21世纪东方炼钢产量达到了10亿吨,也是“一点一点”的增加的。
32世纪得到解放的卫铿,自然可以解脱枷锁,投入到人类生产力进步的生力军中,开始了最最习惯的“积累”。
从躺平到积极主动的变化,就如同二十世纪东方底层民众从麻木到热情投入建设中。
……解放,是解除人们意志上枷锁,这个枷锁一直是被外在套着的,但外面造就这一切的人总在一旁无所谓。……
对“中人之姿”来说,“创新”往往是别人的,但是一旦路打开后,自己闷头向前顶,那么就是大轮滚滚向前。
在旁人看来,卫铿经过了一趟量子位面,洗脱了懒洋洋的样子,每天朝气满满。
主世界卫老爷过得很充实,但是维度上已经“敲着碗筷,催促卫老爷过去了”
4月20日谷雨时节,来自幽暗位面的问候:“君已归来,为何不顾?”这是景谷雨发来的问候。
景谷雨这一年的情绪很跌宕。
多元位面崩了,无一生还,她表面没说话,却是看着维度星海发了好几天,等到情绪蓄积了满满的哀思,哦,紧接着她还是有眼线告诉她,卫铿在多元位面幸存了。而且还是唯一幸存者,甚至现在在优哉游哉的修太阳。
景谷雨顿时用手指甲抓坏了面前好几套衣服。然后咒骂自己“我担忧他,干什么,嗯,我为什么要为他着想,这个呆子!”
虽然只是和卫铿仅仅度过一个位面,但不知怎么了,景谷雨却担忧了一个世纪。
随着卫铿那一部分意识的冲入多元位面,被传出一去不复返,景谷雨心中如同清明中雨打青石头,但确定卫铿没事,且没心没肺,不对自己报平安。那是醋味上头。
遂,她带着别样气愤,给卫铿发来了这个问候,催促来解决幽暗位面时空节点。
至于景谷雨是怎么得到消息的,白灵鹿气想要去撕团队中内鬼的头发,对头,除了燕北香之外,还有别的眼线,白灵鹿驭下方式,不是内鬼多少的问题,而是大家什么时候选择做内鬼。
白灵鹿,在查到确定自己这边四处漏风。决定得彻底洗牌一下自己团队。
白灵鹿看着自己管理的多元位面,确定自己是不是也搞一搞分体,她就如同准备在河流边犹豫的洗澡少女,伸着脚掂量着水,看水凉不凉。
白灵鹿并不知道,秦天放那边已经把秦晓寒派过去了。
……下面回到,卫铿本人对这次归来的感觉描述,……
世界的变化让卫铿如同湍流河水中努力把握平衡的孩子。
必须小心翼翼摸着“石头”,然后踩在这个时代大众常识“基点”上,了解社会。
三十二世纪,如果骤然让一个二十一世纪的人观看这样的世界。就如同十一世纪对二十一世纪手机电子世界感觉到奇特。
十一世纪的节日,是建立在物质匮乏基础上,人们在精神上对此构建的美化。在这些祭祀性质仪式中,人们需要例如洗澡、节食,
二十一世纪生产力发展比远古富裕,对这些节日认知不再是“遵守某些规则”而是消费,以及轻松,快乐的理由。
所以近古代人对古代人的想法认知,充满了一厢情愿。只看到氛围,忘掉了“时代所固有的约束”
二十一世纪,不少宋朝文化爱好者,认为艺伎是“卖艺不卖身”与自己时代的明星,他们好古的同时,却又想用现代平等思想,想要否定古代的“贱籍”带来额约束设定。
哪怕是男子在古代也是不能娶“贱籍”为正妻,否则世族会不允许这一支进入祠堂。
这就是被复杂“文化”常链设定,弄得淡忘社会的“基础规则”,那就是平等只建立于暴力对抗后的新责任分配。
……文明无论进步到哪一个时期,都是存在着群体对个体的约束力,现在卫铿想知道约束力在哪……
在32世纪,卫铿来到了“古城区”,看到了一千年前时期的摩天大厦。
地下依然是川流不息,更现代化的真空管道取代了地铁,只是站台人流没那么多了。
在大厦和大厦之间多了一系列30世纪才有,可变形悬浮钛合金钢桥,真的是多个旧时期的浑然一体。
桥梁上垂落下绿色植物,在机械臂抬动下,如同生命之树一样有节奏伸展。
而在城市街道上溜达着各种动物。有老虎,棕熊,麋鹿。这些动物在城市中漫步,和谐相处。
卫铿对这样的情况很奇怪,远远地观望,查询现代资料。却发现这特么是声称恢复“26世纪后人与自然和谐共处”的文化。
卫铿:“二十六世纪哪来的把动物放到大城市来和谐共处?哦,等等,对头,那时候,好像是在三十世纪有过一阵风潮,在城市中开辟小公园,放养一些套着电子项圈的小动物,嗯,可能是一百年前残留的文化记忆被加工了,套在了古代。”
卫铿初步认为:今天这个技术下,这些动物呢,应该是高度电子化管理了,也就是芯片植入了动物体内的各部分。
例如那些大型剑齿虎的排泄,肠道的芯片感应到,就会来到城市的沙池中处理。如果饥饿了。植食性动物则会被提示在城市中哪些应该被修剪的植物可以食用,肉食性动物,例如老虎则是提示需要在某些猫粮点干饭。
至于攻击人?哦,其全身,至少二十三个肌肉节点,可以随时用电讯号熔断,让其瘫痪。
二十一世纪,训练宠物狗定点吃饭,排泄,不咬人,听命令,是一个手艺活。因为复杂的困难,被称为艺术,现在可以工业化技术量产,直接是“现代工业作品”。
不过两天后,卫铿看到了操作平台:
这些动物中感知可以和人类相连,也就是“庄周化蝶”的那种感觉。这些城市里面的动物大脑感知一切,都是出租的,现代人类就如同他二十一世纪去电影院看电影一样,随时对接这些在城市中悠闲的动物,体验不一样的放松感觉。
卫铿过了好一会,才理解这种当代人:“想要体会野性生活”的猎奇趣味。
卫老自我劝说:“就相当于二十一世纪,女士在沙滩穿比基尼,在宋朝是感觉很奇怪一样。”
……中人刚刚了解一个新世界,是不会用批判视角来点评新世界,就如同二十世纪初期中国人刚刚看欧美,会谦虚学习一样。……
生理科学技术进步,三十二世纪医学中,意识变成了一种客观生理现象,在拨开了神圣后,开始突破伦理限制。
哦,近古时代的伦理中,医疗学初期,人体身躯是神圣,人类和动物是不能混在一起的。结果二十一世纪人类为了活命,先是机械心脏,然后又完成了猪心移植。
“动物器官”移植放在穆教那儿,是赤裸裸的异端。
哦,老美大部分宗教也会跳出来,
甚至东方传统也对猪心狗肺很膈应。
因为在大部分自然人眼里,自我具有独一无二性,连带自我人体是神圣的,承认移植,就特么承认自己部分不是人。
二十一世纪大部分现代人,可能对猪心移植这种事情不那么敏感,觉得这只是科学的,没必要大惊小怪的,但实际上那是科学还没有触及到自己的底线。例如二十一世纪人类是不可能将“自我意识”和动物体内意识相提并论的。
早在二十六世纪主世界医学已经将一个人胚胎成长阶段“大脑颅内意识”起源问题研究透彻,确定意识量子现象,是在胚胎发育过程中从是在几个主神经元上蔓延到大脑上。
如果一个人意识发育不完全,会导致先天人格上缺陷。(这种人格缺陷的定义,往往是让社会其他人感觉到不适,所以强加定义。)
30世纪意识科学领域专家们发现了:缺陷的人格呢,意识波动,和一些动物的性格类似!
也就是说,人类自我意识这一块,不是独一无二的。人是生物演化的,人身上现象是能从其他生物找到对应的。
一直以来,在伦理学上,“人”与“动物”在意识上,是边界清晰,不允许混淆的,这涉及到人类社会的道德,人对待人,与人对待动物标准是不同的。
人类躯体能够移植动物器官,当时边界线模糊化。
人类意识也能从动物思维上找到对应波动,也让卫老爷这个古人感觉到“道德沦丧了”。
卫铿感慨:自二十一世纪后,每一代人都自觉得自己足够开放,但总想不到下一代人,下下一代人能玩出什么花来,挑战自己的接受能力。
三十一世纪末期,人类现代科学中,在意识医疗救助这方面已经广泛的运用了。
不少心理疾病的人,会将自己部分意识植入到一些相伴的动物中。
所以32世纪,所有动物都被人类注入“灵”了,人类通过量子注入的情况,将部分记忆思维信息连带这部分意识注入到了野生动物中。
……当动物有了灵,可以修炼,人类对身边动物道德理论出现了重大变化。……
卫铿这个二十一世纪老古董,现在就得接受主世界科学进步一个很难的事实。
卫铿可以用庄周梦蝶方式,来理解现在的技术。但若是不能理解这种技术扩散发展。
当整个自然界那些脊椎类生物有人类意识,有了人性,就失去了野性。
然而人类的人性是匹配人类演化存在,相对于动物,或许不适合。
动物是趋利的,这种趋利往往是求稳,而过多人类意识带来的进取心,会给动物带来风险。
例如:二十一世纪没有斗志的人类自嘲自己要的是“混吃等死,富婆包养”。
这类情况在二十一世纪时会经常在动物身上看到,例如当时老鹰会自动往人类家里飞,大熊猫野化后活不下去了,跑回人类居住地。
旁白:别说动物会有什么“狼性”,你天天丢一块肉,狼都会主动跑过来主动摇尾巴,跟着二哈争宠。
动物做不到人类级别,人类意识伴随的进取心,对动物来说是多余的。而换而言之,动物作为容器养出来的意识,似乎也会受到先天限制,
……生命不安分,不走自己道路,会滋生隐患,但这些隐患都是长期的。……
现在,卫铿看着天空中跳跃而过的魅影,然后在卫铿面前停了一下,让卫老爷看到这是一只“猛禽”,宛如背负弓箭的精灵,在卫铿面前停了一下,打了一个招呼快速闪过。
卫铿判断了一下,这是“隼”的血统。
这种本该是小型猛禽的东西,似乎经过了特殊演化路线,现在翼展开足足三米,这特么是大型猛禽的级别!
这在自然界是不可能出现的,然而现在出现,则特喵的说明这一百年,该种类的“猛禽”深受人们意识注灵的习惯,毕竟谁不想翱翔天空呢?
人类的斗争心,对于其他物种来说是过剩!这种“超量”条件打破了自然平衡
这些有灵的动物由于更加人类亲近,在获取了充沛的食物资源,并且自主的锻炼后体型巨大,很快就挤压其他自然种类。(卫铿:为了偷闲,开始作动物,但作为人有闲不下来,把动物中其种给卷死了。)
旁白:其实人类自己进化的非常猛,19世纪的普通男性身高都在1.7米波动,22世纪就上蹿到了1.8起步。这种大型化就是进化。
在31世纪人类意识进入了自然界脊椎类生物中。人类意识过于刻意训练,选择最优的崽,所以短短一百年,他喵的演化路线,就十九世纪各色宠物狗一样,变得千奇百怪
“人类在躯体上和动物的界限被打破,在意识上,人类和禽兽也出现了渐进,那么人类该怎么样定位呢?”
老古董卫铿在逐渐了解这个时代后低语道:“破坏身体,不健康,让人类活的如同动物,而心智发育不全,那么或许就成了禽兽。”
第03章 主世界的“千年大变”,被送走“不稳定”
如果站在37世纪“星海田园”时代民众的视角来看三十二世纪。
这是一个癫狂的世纪,就和一千年前二什一世纪一样。
二什世纪下半叶至于二什一世纪上半叶,人类将战争从发展中剥离出来,庆幸和平的宝贵时,却发现“和平病”对文明破坏的可怕。
没有战争提示人类“生存本位”,结果一代代人开始在疯狂物质消费、情感透支中迷失了自我。二十世纪初期经历了两次大战的那一代人,根本想不到几十年后的人在“路线”上多么离谱。
而当时人类对自我方向,也不再是基于心灵健康、自己兴趣上有所建树,而是全方位物质攀比。房产的数量,拥有的车辆,以及被神化的各种第三产业,不断用人堆砌服务在餐饮、娱乐上,缔造出各种各样“新式”的品味需求,这些需求很可能只是在个人传媒上留下照片,展示给他人,来满足个人不健康的虚荣心。
在二什一世纪,位于话语权中心的人,从来没有人敢质问“到底那需求,到底有多少是真正有人需要!”
那时候所缔造的一个个商业神话中,所谓的推动一个产业成功,都是建立在“推广”之上,所有掌握生产资料的终端,开始了“不要大众觉得某产品值得个人去持有,而是需要自己引领潮流让大众觉得要买”。
这股潮流下,最上层引导者们,沾沾自喜地宣称开辟了市场,却忘记了文明发展其实是要真正为人服务的本核。而不是肆无忌惮“催生滋长”各式各样杂草,来支撑生产力前进。
二什一世纪民众拿着各种“低级趣味”宣称是“现代文明生活”,来傲慢地去看待过去守旧老古董们。然而他们被二十四世纪人用讽刺目光看着。
……每个时代的迷雾最终会散去,但是重要的是在自己所在时代中能不能看清楚这样的迷雾。……
从三十一世纪末期开始,到现在的三十二世纪,
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