最后，他只能用笨方法，先推演神州山历，再琢磨山历对应的穴窍部位。
  区区山历运行法，看我给你翻译出来！
  但两天后，衡华便后悔了，他已经开始怀疑人生。
  到了第五天，他心浮气躁，在各种放弃的念头阻挠下，勉强将神州图画了出来。
  看到身边一大堆被翻烂的地志本、堪舆图，他收入戒指里。
  “少爷，已经打造出来了。”这时，恒寿托着木盘赶来，上面摆放好些青铜器。
  最惹人注意的，是那棵一尺二寸高的青铜树。
  树有十枝，一上而九下，各有雀鸟落于枝头。
  “好好好，总算弄来了。”
  伏衡华赶紧让他摆在地图中央，然后拿起象征“六阳山”“六阴渊”的小摆件，立在地图左右两侧。
  “起。”
  笔杆轻点，一只金乌从扶桑枝头飞行到西侧的“六阴渊”，然后从六阳山的第一个峰头升起。
  当它开始向西飞行时，一丝红色气流在山河社稷图上运行。
  随后，经过中天扶桑，站在最顶端的扶桑树枝上。稍作停歇，又往西方深渊落下，最后再度从六阳山升起。但这一次，它从稍微偏向第二山头的位置升起。
  反复三十六次，每一次日出，方位都从第一峰向第二峰转移。当金乌最后一次从六阳山升起，已经到了第二个山头。
  运转完这一次升落，金乌落至扶桑树的下枝歇息，原本下枝上的金乌飞到枝头。
  第二只金乌从六阳山的第二个山头开始飞行，也是三十六次。最后一次日出，到了第三个山头。
  第三只金乌接替，继续三十六次循环。
  ……
  当第五只金乌最后一次从六阳山的第六个山头日出后。第六只金乌也从第六峰出发，然后向第五峰偏移，运行三十六周天。
  恒寿看着这一幕，原本听伏衡华说什么“扶桑十日历”还一头雾水，但如今恍然大悟。
  “这扶桑树竟然是衡量大日轨迹，测算天历的器物？”
  接下来，四只金乌分别从第五峰、第四峰、第三峰、第二峰出发……
  “十只金乌象征十个大月，这就是扶桑历法吗？”
  “没错。赤渊道派以山为标尺，衡量大日轨迹，划定一年有十个月，分十方天干之数。同时将一年定义为五个季节，合乎五行之力。在夏季和秋季之间，多了一个长夏。”
  衡华完成一年的山历基础运行图，开始往里面添加五行之气的运行，然后将木盘上那些青铜小珠洒向社稷图。
  受元气影响，小珠在空中漂浮，形成散乱不定的周天星斗。色彩斑斓的气流开始绕着地图盘旋。
  地图也从平面图延伸为立体，一座座山河走向在社稷图拱起，大地舒化的五行元气和日月星辰运转的五行之气呼应。
  按照火凤前辈记录的山历规律，衡华默默琢磨推敲，并恢复成当年火凤道人修行过的环境。
  将完成炼气九层修行的木偶人放在扶桑树下。
  木偶开始运转筑基法门，一缕道根扎入天地，与天地元气潮汐共鸣。
  当然，是与神州时代的元气运行图进行共鸣。
  衡华仔细观察功法路线的运行，按照和天地万气的感应一一记下。
  炼气九层，功法如同凡间武者，无非是内息精气的运用，感应天地不多。可到筑基，道根升入元气潮汐，便开始和天地共鸣。这时候的功法需要结合天地演化。
  第三十九章 扶木生十乌，勘天行历气（下）
  周潇喜气洋洋出关。
  龙吟虎啸相随，阴阳二气萦绕全身，头顶溢出三寸灵光。
  来到九宫山下，傅玄星和伏向风正在练剑。
  见周潇过来，立刻上前恭喜。
  “师叔，您重新选定道路，是不是要结丹了？”
  “只是回忆了一遍曾经，重新坚定道路。结丹，还早呢。这次，我要好好规划。”
  周潇选择“问道门”，虽然没有走到最终，只拿了一颗五品灵丹“元龙玄虎丹”和一部《两仪参神丹术》。但他在问道门中洗涤道心，终于定下自己的志向。
  我要为玄微派复原天书。我不能看着师尊和诸位长辈走上歪路。衡华能自创天书之基，我修行几百年，见识难道比他弱吗？
  有此一念，周潇并不着急恢复金丹境，而是想要从零开始，重新琢磨太玄道法该如何修行。
  “对了，衡华那小子呢？”
  “他在中宫山顶，据说在算什么‘山历’。”
  “山历？这等异端，算它作甚？”
  周潇心中一动，带着二人前往中宫。
  看到地图上面徐徐转动的万气浑天球，周潇镇住了：
  “这小子真能啊，这种生涩偏僻的玩意都能拿出来？”
  周潇带二人过去，盯着扶桑树下的偶人。
  “咦？原来火凤前辈跟赤渊道派还有牵扯？
  “看这运功等级，和山历的偏差，应该不是赤渊弟子，可能是受到山历影响的散修？难怪他在覆洲之后，需要花时间重新调整。”
  “前辈，小六儿到底在干什么？不像是在推演功法？”
  扭头看了一眼伏向风，周潇：“这才是正经的推演功法。”
  “可演算功法，不是只需要偶人？”
  “瞎说。真元之所以能调动天地灵气，正因为功法契合天地。每一丝真元的提炼，都是自身与天地共鸣呼吸。
  “你以往看到这小子只拿偶人推算功法，是因为他把当今的‘天地万气图’背下来了。所以他只需拿着偶人，脑子里面过一过，就能出现结果。”
  一篇以纯阳之法为主的功法，需要感应天地间的阳气变化，以大日为标杆。
  一篇木属性的功法，也要感应天地间的木气运度。天地间的木气周转多少次，换算到体内经脉，要运功多少周天。
  这里面都有讲究。
  “天地万气图……”傅玄星努力回忆，“听起来有点耳熟。”
  “废话，你小时候屋子里挂了一幅。你师尊当年对你启蒙，但你每次看一会儿便犯瞌睡。索性就在你房间挂着，让你早早睡觉，免得半夜起来放火玩。”
  “……”
  有这事吗？
  “后来那幅图因为你某次放火，给烧了。”
  “……”
  看看傅玄星，再看看伏向风。
  “你们啊，也就现在清闲了。等你们到了金丹，金丹感应天地万气，不想学也不行。”
  说完，周潇仔细观察神州山历万气图。
  随着伏衡华推演功法，周潇仿佛看到火凤道人的生平事迹。
  “这位前辈好惨。”
  对一般修士，因为大家都奉行太玄宗那套，依循日月星辰作为万气运行的标杆。
  虽然神州崩塌，万气紊乱。他们需要更新认知，推算新的万气运行图。
  但好歹根基还在，群星依旧在天空，无非是月亮又升高了一些，星象发生一些偏移。
  按照星图，重新适应调整即可。
  但对火凤道人，是世界观整个崩塌。
  他对天地自然的认知，依托山河而来。火气如何运行，要看南岳上空垂直于太阳星的夹角。木气如何推演，要看东岳向下而行，环绕诸山的花草茂密程度。
  就算木气的差值，最简单的，以千丈高峰处的花卉和地面处的花卉盛开时间差进行演算。
  但覆洲之战后，他所学的一切推导演算，彻底废了。
  千丈高峰？地面花卉？现在还有这些东西吗？
  足足用了二百年时间，火凤道人才走出来，真正缔结金丹。
  周潇感叹火凤道人，不觉联想到赤渊道派。
  赤渊道派当年为什么要走，而且是一个不留地跑路？
  原因便在于此。
  他们以山河为参照，构造了一套自身对天地万气的认知。甚至他们的功法典籍里，满满的名山大川称谓。
  随着神州崩塌，他们的道书典籍统统成为废纸。
  气运东岳，穿行凤山。
  东岳在哪？凤山在哪？
  望着十三水域的汪洋大海，他们只能一脸懵逼。
  所以，赤渊道派全走了。
  他们这一走，苦了火凤道人这类曾经倾向于山历的修士。火凤道人不得不捏着鼻子，把自己过去几百年的立场推翻，羞羞答答拥抱十三水域的“天地万气图”。
  傅玄星和伏向风听周潇解释，一愣一愣的。
  “师叔，这不就是区区一套历法和元气认知？有那么重要吗？”
  “你小子懂什么，你当道统之争在争什么？
  “道统之争，可不是什么你练阴阳，我修五行。我觉得我的道比你强，比你厉害，我的剑法比你高明，比你精巧——这种冲突极小的玩意。