董仲舒：嗐，已经很好了。
  他之前，也曾在易王那里为相。
  虽然胶西王刘端，比易王刘非还要凶残蛮横，不少做过他国相的人都被杀死、毒死……
  但毕竟他最终得以“疾免居家”了！
  “疾免居家”，也非常好！
  【在汉武帝以后，其他的学派，也并没有遭受到打压，而是在同时传播。】
  诸子百家，一时没有反应过来。
  刚才天幕上说了什么？
  ——没有受到打压，还在传播？？
  诸子百家：“？”
  诸子百家：“！”
  诸子百家：“！！！！！！”
  我们没听错吧——？！
  他们纷纷聚精会神地看着天幕，生怕错过任何有用与急切地想要知道的信息。
  只听天音说道——
  【在汉武帝以后，道家思想的权威虽然受到了沉重的打击，但并没有被取缔，并没有消绝。仍旧有不少的学者、贵族、官吏，还在研习《老子》。两汉之世，研习《老子》的还不少。】
  老子：事了拂衣去，深藏身与名.jpg
  庄子：还不错。
  诸子百家，有些紧张。
  道家是汉初原本就存在、并且发展得很好的，它还没有消绝、这不稀奇。
  那其余的诸子百家呢？
  他们的学说，也是还在“同时传播”吗？
  【汉武帝的“绌黄老刑名百家”与“延文学儒者”，其实也只不过是改变了儒道两家的主从关系，把原本的“尊崇黄老”而“以百家为辅”的局面，改成了“尊崇儒家”而“兼容百家”的局面。】
  【汉武帝的“尊经”，其实是有“兼容百家”的意味。儒家在其中也只是处于主导的地位，并不是受到了“独尊”的地位。所谓的“独尊儒术”，与“儒家独尊”应当是有区别的。而儒学，实际上也并没有取得“独尊”的地位。】
  【非惟道家没有被禁止传播，其余的诸子百家，同样也没有受到人为的禁绝。】
  诸子百家：“！！！”
  居然没有禁止传播吗！
  汉武帝，你还不错啊——！！！！
  【先秦的诸子百家，经过争鸣的洗礼，至于秦汉之时，只余下六家。而司马谈所论的六家，在两千年以后，依旧存在。这证明，“独尊儒术”并不能消灭百家。】
  诸子百家，还没来得及高兴。
  天幕又抛出了一个新的问题。
  诸子百家——
  只剩下六家？哪六家啊？？？
  作者有话说：
  本章参考：《汉书》《史记》等
  朱翔非. "罢黜百家,独尊儒术"考辨[j]. 江淮论坛,2006(5):144-149.
  任怀国,范秀美. 独尊儒术与儒学独尊是一回事吗[j]. 管子学刊,2009(4):104-105.
  金春峰《汉代思想史》中国社会科学出版1982 第377页
  王葆珐《今古文经学新论》中国社会科学出版社1997 198页 。
  周桂钿《董学探微》北京师范大学出版社1989 341
  页。
  王利器《新语校注·前言》中华书局1986
  张荫麟《中国史纲》辽宁教育出版社1998 189页。
  感谢灌溉营养液的小天使：流沙 1瓶
  第35章 汉武帝独尊儒术5
  【元光元年, 诏举贤良。】
  【董仲舒原本是举首，然而经过汉武帝亲策之后，反而将公孙弘擢为第一。】
  【汉武帝这样的做法, 说明在当时，他并不满意董仲舒的对策。】
  【而这名垂千古的“天人三策”——】
  【却正是后人所据以判断董仲舒影响汉武帝“推崇儒术”的主要材料。】
  【因此我们难以认为, 汉武帝在此时接受了董仲舒的建议，从而开启了新的文治时代。】
  春秋战国时期, 诸子百家凝望天幕。
  天音所说的“天人三策”——
  应当便是之前动画里展示出来的，“汉武帝”与“董仲舒”之间的, 三次策问与对策。
  他们现在已经知道。
  所谓的汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”, 并不是像秦始皇那样，禁绝了百家的发展——
  于是渐渐生起了吃瓜的心态。
  除了一部分人在弹幕里向汉朝的“后人”询问诸子百家还剩下哪六家之外——
  其他人都在看着汉朝的发展。
  秦始皇也十分好奇汉武帝此人, 他能与自己一样, 被两千余年后的世人拿出来分析与解说。
  恐怕, 也是一个历史上举足轻重的皇帝吧。
  他很好奇汉武帝会采用的治国之道。
  儒家？秦始皇并不看好。
  汉武帝也凝视着苍穹之上，神色颇为复杂。
  其实，他当时并不怎么关心“选择哪种治术”, 他更在意的是发现治理人才。
  ——这才是他所期待的。
  当时在汉武帝策问之际, 公孙弘的对策所谈, 乃是国家治理之术。
  并没有涉及到“崇儒”或是“尊刑名道德”。
  汉武帝皱眉看着天幕, 他实在是难以理解这突然出现在高空之上的光屏与声音。
  但除了汉朝之外, 秦朝与先秦那些人——
  他们似乎一点也不觉得奇怪。
  汉武帝：“……”这让他觉得更加奇怪了！！！
  他扭头对卫青与霍去病说：“要不你们谁打朕一拳，朕看看自己是不是在做梦。”