石番还真的不想让阿田上山，鬼知道她路过别人家时会不会搞出点什么事情，到时候全是麻烦。
  “那我去看看吧。”说着，石番站起身，扭头对程相儒道：“你先休息休息吧，我一会就回来。”
  冷萤缓步来到床边，眼中满是关切：“蓝胖子，你怎么样了？”
  周老板伸手去摸程相儒额头，又摸了摸自已额头：“好像退烧了。”
  程相儒故作轻松笑了笑：“没事了啊。”他说着话，从床上爬了起来，对石番道：“等我一下，我跟你一起去吧。”
  石番摇头，似乎担心程相儒高烧刚退，身子还很虚。
  程相儒笑着指了指自已的腹部：“是它的意思。”
  石番愣了愣，随即勉强点头道：“那好吧。”
  众人快速下了楼，踏着潮湿的石板路一路向下，时跑时走，很快便来到了寨子进口。
  那辆平冲寨的面包车停在不远处的河滩，满头小辫子的阿田蹲在地上，手里拿着根小木棍，好像在抠蚂蚁洞。
  听到有声音，阿田缓缓抬起头，然后不紧不慢丢掉手中的小木棍，叉着腰冲石番大声道：“你们千岩苗寨，你是不是现在说话算数的那个？”
  一般一个苗寨中，有族长的族长说的算，没族长的巫医说的算，千岩苗寨比较特殊，龙婆之前既是族长又是寨中巫医。
  现在龙婆刚走，新的族长还没选出来，石番勉强算是寨中的巫医。但要说他说的算吧，还真谈不上，寨子里的事基本还得需要几位资历最老的长辈们商量着去定。
  如果来的是古婆婆，石番肯定要去请那些长辈们，但现在来的是阿田，这就没法让长辈们出面了，并不对等，会被人看低一等。
  “有什么事你直接说！”石番不耐烦地回了一句。
  “那行，你接好了！”阿田说着，从兜里掏出来一张长方形黄纸，她用两指夹住黄纸甩了甩，而后如丢飞镖般，竟是手腕一抖，让那张黄纸旋转着飞向石番。
  石番陡然一惊，本能地抬手去格挡。
  电光火石间，一道黑影闪到了石番前面，冷萤手中攥着枪头，猛地斜斜向上一刺，捅破旋转中的黄纸，将之留在了枪头上。
  应是担心黄纸被做手脚，冷萤不敢去碰，连着枪头一起递送到石番面前。
  那张黄纸上，有红色的手绘图案，全是程相儒看不懂的符号，看样子应是辰州符。
  辰州符与赶尸、放蛊，并称为“湘西三大古谜”。
  它不仅仅指符纸，而是泛指符、咒、诀。在外人看来，应是归属于巫术一类，但实际却与巫术完全不同。
  巫术源自巫傩文化的演变，原始气息很重，施法主要依靠祭祀、祈祷、鼓舞等手段。
  石番的请苗鼓属于巫术，程相儒为阿朵纵还魂烟也属于巫术。
  但辰州符就不一样了，它属于最古老的祝由术的传承，与道家符箓渊源深厚，发展至今，已经是画符、念咒、掐诀三体合一，缺一不可。
  因最初只有辰州弟子才能学习，每次施法时都要借助符箓施法，因此被外人传为辰州符，并沿袭至今。
  辰州符并不是单指符纸，而是泛指整套法术体系。
  同大多数古传神技一样，辰州符一代代传下来，具备资格学习并愿意学习的人越来越少，差点断了传承。
  后来不知怎么，辰州符逐渐在湘西辰州以外的地方也传开了，成了巫医“必修的一门功课”。身为巫医，谁要是不会画两道符，出门见到同行都不好意思打招呼。
  没错，石番就属于不好意思跟同行打招呼的那一类巫医。
  阿田叉着腰昂起小下巴，一副嚣张得模样，却不显狠厉，只让人觉得她单纯可爱：“你明白什么意思了？”
  石番眨了眨眼睛，扭头看向程相儒。
  程相儒一愣：“问你呢，你看我干啥？”
  石番凝重点头，然后掏出手机，打开相册，开始翻找照片：“先把符纸放地上，给我点时间，你们也帮我一起比对一下。”
  人在江湖，总是要有些应急准备的。石番虽然不精通辰州符，但他已经将各种辰州符的照片都存在了手机里，关键时刻还是可以拿出来应急的。
  “是这张吗？”
  “有点像，应该是吧。”
  “不对不对，你看这里有个竖弯钩，你那个没有啊，还有，这边还有个大拇指呢，你那上面也没有啊。”
  “大拇指？噢噢，你说这个拱形啊，别说，还真挺像的。”
  “别吵了，别吵了，看看是不是这张？”
  “一看就不是啊，更不像了，赶紧往后翻……”
  阿田都看傻了：“你们在搞什么鬼？”
  程相儒三人齐齐抬头：“别吵，等会儿！”
  随后三人又都低头继续翻看照片比对，周老板笑呵呵道：“小姑娘，别着急啊，应该很快就好了。”
  阿田这才反应过来对面几人在干嘛，她气鼓鼓地撅起嘴，盘腿直接坐在了地上，歪着脑袋看一旁静静流淌的湖水，还真耐着性子等待了。
  过了好一会，忽然有欢呼声响起，石番挥了一下拳头，程相儒和冷萤击掌庆祝。
  “终于找到了！我看下是什么意思啊……战书符？”石番面露诧异，他抬头看向阿田：“你这是在下战书？”
  阿田起身，拍了拍屁股上的灰土：“没错！”
  战书符是少有的传书符，只要配合对应的咒和诀，就能自动飞到被挑战者的手里，传说最远可达百里。
  明明有这个效果，阿田却亲自跑过来送符，不知她是忘了咒或诀，还是故意想要过来耍威风。
  石番有些无语地翻了个白眼：“那你直接说啊，搞这么麻烦干嘛。”
  阿田恼火道：“这不是正式一点嘛，你懂不懂规矩啊？”
  石番摆了摆手：“不谈这些了，你回去吧，我们不接受，我们寨子现在没人会辰州符。”
  阿田急道：“你不是会蛊术吗？咱俩可以斗蛊！”
  “没兴趣！没兴趣！”石番不想再谈，扭头就要往回走。
  阿田急得直跺脚，还想说什么，却听古婆婆的苍老声音远远从面包车处传来：“阿田，回来吧。咱们不急，不出两天，他们就会同意了。”
  第131章 暂不返程
  直到面包车走出老远，石番还站在原地，紧紧盯着面包车离去的方向，不敢放松丝毫警惕。
  古婆婆这一次亲自过来，但没有露面，估计只是担心阿田的安全。
  那么，这一次阿田跑来下战书符，是这个小丫头自已的主意，还是古婆婆的意思？
  确定对方确实没耍什么卑劣的手段，石番才转身往回去。他让程相儒等人先回他家休息，他则直接跑去找寨子里的长辈们，要共同讨论一下这件事。
  石番隐隐觉得，阿田这次来下战书符，恐怕并不是表面上看起来这么简单，这其中一定隐藏着很多他所不知道的深意。
  千岩苗寨当前主要是三位老人共同担起族长的重任，遇到什么事时，他们三个再加上石番，共同商议决定。
  那三位老人都住在寨子的最深处，位于梯田的最上方，那里景色最好，可以看到片片梯田如画般五颜六色地装饰大地，也可以看到蜿蜒的河流如巨龙伏地而行，更可以看到山林繁茂似海、与湛蓝苍穹相望……
  换做以往，每次来到这边，石番都会减缓脚步，让尽收眼底的美景欢愉他的心情。
  但这一次他匆匆而行，满腹心事，总是觉得右眼皮在跳，甚是不安。
  远远的，石番看到水田里有一个苍老忙碌的熟悉身影，他小跑着过去，摇手打招呼：“连爷爷！”
  老人直起腰，回头看到田边的石番，满是皱纹的脸上挂满笑容：“阿番来了啊！等我一下啊！”
  暂时忙完手头上的活，连爷爷微微驼着背，来到石番面前。
  应是看到石番的脸色不太好看，连爷爷也收起了笑容：“阿番，发生什么事了？”
  石番当下忙将阿田来下战书符的事说了出来，他还没来得及说出更多细节，却见连爷爷的脸色一下子变得很难看。
  连爷爷凝重道：“回去说！”
  当下两人一前一后，向着连爷爷的住处走去，经过两座吊脚楼时，连爷爷将尤婆婆和麻爷爷都唤了出来。
  石番此时已经能够确认，这件事远比他想的要复杂得多。
  好在三位老人都在，有他们一起商量着拿主意，总是让人踏实得多。
  与此同时，石番家中，程相儒坐在藤椅上，低垂着头看着自已交叉的手指发着呆，冷萤和周老板就站在他的面前。
  “龙婆是你亲外婆？那石番岂不就是你的弟弟？还有，你肚子里现在有只大蝴蝶？好消化吗？”冷萤觉得这件事很不可思议。她当时偷偷看到了石番和程相儒在龙婆坟前的一些举动，但却没听到两人说话。
  所以在最初看到程相儒高烧不退的时候，她一度怀疑是石番给程相儒下了蛊，她甚至暗暗有了决定，只要程相儒有了事，她一定要让石番偿命。
  但她是真没想到，两人说的事，会是这么的匪夷所思。
  周老板也感到很惊讶，他感觉一切好似都是巧合，但又环环相扣好似安排好的。如果真是有谁刻意安排了这一切，那应该是命运吧？
  “那咱们暂时还不能回去了啊。”周老板抬手缓缓捋着山羊胡，若有所思：“既然咱们挖掘出来了你和千岩苗寨的渊源，或许可以以此着手……诶？对了！你们有没有聊到关于金剑的事？”
  程相儒犹豫片刻，最终还是决定不对此进行隐瞒：“聊到了，而且石番说，我爸两年前来这边，就是为了藏在湘西的那柄金剑，还说是为了印证一件事。也就是说，我爸他不仅仅是在守护我们祖上传下来的那柄金剑，还在寻找其它金剑。”
  说到这里，他看向冷萤，语气诚恳地道：“冷萤，对不起，我不应该怀疑你。石番和我说了，两年前我爸是自已来的，不仅你不在，其他人也都没跟来。”
  冷萤愣了愣，尴尬摆手道：“没事没事，咱们不要纠结这些……”
  周老板这时忽然道：“就算是这样，那你和黄谨他们当时在哪，在做什么？为什么没一起跟过来呢？”
  冷萤沉默了，没有回答，不知她到底在隐瞒着什么。也或者，她忘记了当时的情况？
  程相儒岔开话题道：“周叔，冷萤，我是这么觉得的。不管我有没有得到我外婆的本命蛊传承，现在咱们也不能走。首先是千岩苗寨目前有麻烦，咱们得留下来帮忙；其次是还有很多线索，应该值得挖掘；最后是，我觉得咱们有必要去找一找藏在湘西的那柄金剑。我现在特别想知道，那柄金剑到底有着怎样的魔力，到底藏了什么秘密，会让一个男人连家人都能随意抛弃！”
  他们三人在探讨去留以及后续安排的时候，在千岩苗寨深处的一栋吊脚楼内，石番与三位长辈坐在一起，也在激烈讨论着。
  据麻爷爷说，下战书符和斗法这条规矩，是祖上传下来的，已经存在了百年以上。
  以前的巫医都要收徒，并且基本收的都是本族内的后人。
  经过十数年的学习，基本上徒弟们都能独当一面了，而当师父觉得没什么可再教的时候，便会为徒弟们举行出师仪式。
  出师仪式很隆重，意味着一个苗寨的巫医新老交接，需要将消息传出去。
  而在这种时候，其它寨子的巫医会传来战书符，并在出师仪式当天派传人去“砸场子”。
  只有在出师仪式上完成其它苗寨巫医传人的挑战，才算是获得远近认可，才能真正接任本族巫医。
  现在这种规矩已经很少出现了，因为交通的便利，使得苗寨与外界不再隔绝，年轻人更相信城里的医院，对巫医的依赖越来越低，并且年轻人都愿意往外跑，没人愿意一辈子留在寨子里，这就导致巫医的传承也面临极大的危机。
  自家传承都顾不上了，谁还有空管别人家的事？
  但按照出师仪式的规矩，没人挑战就算了，如果有人挑战却不接的话，就相当于出师仪式不完整，新任巫医并没有得到真正的认可，也没经历过考验。