“王林，你且放心，我做好准备了！”
  看这姑娘脸上的决然之色，倒是真有几分后来那个写出‘生当作人杰，死亦为鬼雄’的易安居士的影子了。
  “……怎么说呢，此物确实有些污秽，但并非粪水那般……”
  徐云呲着牙思索了一会儿，随后试探着问道：
  “李姑娘，你知道八支八支半吗？”
  小李闻言，脸上顿时扬起了一个纯洁的问号：
  “八支八支半？”
  徐云心中莫名浮现出了一股开车的负罪感，不过还是咬着牙解释道：
  “女子一个人是四支，男子呢，中间要比你多一支，是五支，加起来一共九支。
  要是那啥的时候呢，两个人就又变成了八支，出来点但没完全出来的时候呢，那就是八支半了。
  所以动作是八支、八支半……八支、八支半……
  而玻片上的东西，便是……”
  宋朝作为一个风气相当开朗的年代，女性之间对于八支八支半的了解度其实并不低。
  尤其是小李这种经常跑去青楼喝酒的姑娘。
  虽然她把自己保护的很好，同时也有“文风”护体。
  但耳濡目染之下，相关的认知也还是有的。
  因此在徐云告知了玻片样本的来历后。
  小李虽然脸红的跟苹果似的，但最后心中的好奇还是压过了羞涩，决定去观测x细胞。
  其实吧。
  这种事情在后世也挺常见的。
  君不见多少阅片无数的老司机，实际上都只是个连女朋友都没有的单身狗？
  哦。
  徐云也是啊，那没事了。
  总而言之。
  在鼓起勇气将眼镜放到了目镜上没多久，小李便一脸惊奇的再次看向了徐云：
  “真的有好多蝌蚪诶，有些在动，有些却静止甚至残破了。
  王林，你说这头驴的身体是不是不太好啊？”
  徐云：“……”
  怎么感觉这姑娘似乎有点朝女司机发展的趋势？
  随后一旁的王禀、老贾、以及已经恢复了一些行动能力、结束了漫长床戏的王越也都依次上前，好奇的观看起了驴兄的玻片样本。
  大概一刻多钟后。
  在场的众人除了几位仆役外，基本上都看过了目镜。
  比起进行观测之前，此时院内的氛围无疑要凝重的多。
  惊讶、费解、甚至恐慌。
  这些表情不约而同的出现在了每个人的脸上。
  其中那位名叫林淮南的数学家，在离开显微镜后，甚至一屁股瘫坐到了地面上。
  一脸世界观坍塌的模样。
  徐云对此倒并不意外，这是在他意料之中的情况，毕竟不是人人都有一颗大心脏的。
  按照正常的轨迹。
  后世在列文虎克发现了微生物并且公布后，同样有不少人呼喊着‘真理凋亡’，还有少数人崩溃的发疯或者选择了自杀。
  毕竟对于那个时期的人们来说。
  得知蚂蚁、昆虫甚至自己，都是由无数细小微粒组成的真相后，能平和接受的才是少数呢。
  在宏观认知都尚未明确的时期，你告诉他们微观概念，这完全是一个有些超纲的知识。
  就好比在21世纪。
  你忽然发现身边的一个好朋友其实是高维数码人，他还在你面前哗啦啦的变成了数据碎片消失了。
  试问有几人能承受住这种冲击？
  在列文虎克那个时期，甚至还是靠着新教出手，通过自身的权威性来稳定了民众情绪。
  否则按趋势发展下去，微生物学说引起的震动会更大。
  当然了。
  可能有些同学会问：
  不对吧？
  新教怎么可能这么开明？他们不是专门烧人的吗？
  噔噔蹬蹬。
  科普时间到。
  实话实说。
  在近代科学发展的初期，新教或者说教廷，其实是出了不少力的。
  很多人可能听说过伽利略被迫害的故事，也听说过哥白尼被烧死，但内中缘由其实和科学基本上没多大关系。
  首先说说哥白尼被烧死的事情。
  首先呢。
  这个压根就是子虚乌有的事情：
  哥白尼在历史上是正儿八经的寿终正寝，真正被烧死的是布鲁诺。
  其次，布鲁诺的死因也和为科学献身没多大关系——他压根就不是个科学家，甚至他连日心说都是在跑路的时候听说过的。
  其实吧。
  布鲁诺还是个牧师来着，只不过他信奉的是赫尔墨斯教派。
  他对于日心体系的支持，根源便在于赫尔墨斯主义的深刻影响。
  赫尔墨斯主义是一种古老的宗教，带有强烈的神秘主义、泛神论和巫术色彩。
  这种宗教反对三位一体，所以在当时教廷的判定中这是一种异端邪教。
  这种宗教崇拜太阳，而哥白尼体系正好迎合了这种要求。
  所以机缘巧合之下，布鲁诺就和它对上了眼。
  除此以外。
  布鲁诺没有学习过任何天文知识，一些基础常识都一无所知。
  比如哥白尼的宇宙论有两个环绕运动：
  一个是诸星绕日，另一个是月绕地。
  这也是当时天文圈争议比较大的地方。
  布鲁诺只接受了前者，没有接受月绕地。
  在他的认知中，所有的卫星也都是绕太阳转的。
  后来他在1592年被捕入狱，1600年被烧死，期间整整过了八年。
  教廷给他定的八条罪状中，全都和宣扬异端有关，和科学真搭不上多少边。
  反而是受他牵连，后来的哥白尼日心说也被打上了一些符号，传播起来异常艰难。
  至于伽利略嘛……
  了解的人应该多点。
  伽利略其实一直都受到教廷的赞助，他和当时的教皇乌尔班八世还是好基友。
  这俩货好到什么程度呢？
  两个人不仅是老乡，而且还是校友。
  乌尔班八世曾经把自己的侄子送到了伽利略那儿去读博士生，伽利略的两个女儿则委托了乌尔班八世去找出路，后来当了修女。
  所以你看。
  他们不仅是朋友，而且是通家之好。
  1616年的时候。
  当时宗教法庭——也就是教皇因为反感伽利略，下了一个叫1616年的禁令。
  就是警告伽利略不要再宣扬日心说是真理了，顶多就是假说，明白伐？
  伽利略表示o鸡儿k，当时也认了。
  不过当时还是红衣大主教的乌尔班八世，则对这条禁令非常不满。
  他在和伽利略的信中表示，如果我要是当了教皇，我绝对不会让它出山。
  这个搁电影或者动漫里头绝对不会有好下场的flag并没有影响到乌尔班八世，这货在1623年真当上了教皇……
  而眼见乌尔班八世当了教皇，伽利略就来劲了：
  老子的哥们当了教皇，那我还不可以重提日心说吗？
  所以1624年。
  他就专程跑了一趟罗马，到那儿去劝说起了他的这个好朋友。
  前前后后他去了梵蒂冈见了他六次，乌尔班八世最后说解禁没问题，不过你还是把它当做一个假说吧。