第246节
作者:十二龙骑      更新:2023-04-15 16:59      字数:5859
  九尾狐虽然凶悍绝伦,能搏狮虎。但毕竟也只是头畜生。鱼和尚武功高绝,其昔日全盛之时,更胜今日的天神宗一筹。要杀这样两头畜生,当真名副其实易如反掌。可是此刻伤重之余,十成本事顶多只剩下了两、三成。便是身无挂碍,要对付这头九尾狐也定需大费周章。更何况他现在全力运使《红莲化身断灭大/法》,根本身体无法移动?
  故此乍见九尾狐冲扑咬来,鱼和尚心下便不由得一冷,暗叹道:“罢了。”更不顾自身,只是豁尽全力运势红莲断灭之力。但天神宗修为要比鱼和尚更高,红莲断灭之力越是催送,遭遇阻力越大,如何能够在这片刻间就摧破大金刚神力,杀了这金刚门中的孽徒?故此鱼和尚此举,也不过只是垂死挣扎罢了。
  可是说时迟那时快,一阵锐急利风陡然从天而降。随即就听见“呱~”的凄厉惨叫之声响起。鱼和尚大觉惊诧,忍不住循声去看。却见那只九尾狐狸赫然已被一口金光灿烂的单刀牢牢钉在地下,肚破肠流,鲜血遍地。只挣扎得两三下,便浑身瘫软,再也不动了。
  这下变生仓促,比起北落师门现身,更加教人震惊。鱼和尚和天神宗两师徒,心中禁不住同时为之一震。震动未了,眼前忽然又是一花,一条人影轻飘飘落地,随意舒臂伸手,拔出了那口金色的虎头单刀。天神宗双眼瞳孔陡然收缩,脱口叫道:“是你?”
  “千秋乱局杀业藏,武道风云动;戎马干戈狼烟壮,长笑赴征途;乾坤有数,天地争胜。”陈胜曼声长吟,反手向后虚劈一刀。只听得“喵~”两声怪叫,远在七步之外,正互相撕打不休的北落师门和大黑天,同时被这道刀气所逼迫而分开,各自纵身退后。两只精怪都已经浑身鲜血淋漓,却兀自弓背竖尾,龇牙咧嘴,向对方低嘶威吓不断。
  陈胜也不去多管两只猫儿的事。翻臂收刀,道:“晚辈陈胜,见过鱼大师。”鱼和尚未知他是敌是友,心中惊疑,更不开口答话。天神宗则冷笑一声,道:“原来是你。前日在骏府城相见,本宗还以为你是这老和尚为了对付本宗新调教出来的徒弟,却原来本宗想错了。看这情景,你和老和尚只怕也是初次见面吧。”
  陈胜淡淡一笑,还未开口回答,鱼和尚已经沉声道:“陈施主。老衲这孽徒不能,伤天害理,作恶多端。若留他继续活着,天下苍生势必饱受蹂躏,终成无边大祸。还请施主大发慈悲,动手除去了这罪孽。贫僧及天下苍生,同感施主大恩大德。”
  陈胜略觉犹豫,叹道:“邪恶业障,枉渡轮回;外道魔佛,迷离世途;妄行无端,阻吾前路;妖诡奸毒,荼害生灵;一切罪恶,本应如是我斩。但恕陈某得罪说一句。当今东瀛扶桑之地,本就战火纷乱。各路大名武士相互征伐,苍生本已饱受蹂躏,此地亦早成修罗地狱。无边大祸不在眼前,而是就在当下。即使杀了一个天神宗,却又于事何补?难道那些黎民百姓的日子就会因此变得好过一些了么?”
  陈胜这番说话出口,鱼和尚禁不住目瞪口呆,天神宗则呵呵大笑。陈胜顿了顿,凝声又道:“大师,你和令徒之间的恩怨分歧,以陈某看来,也难说谁是谁非。不过天神宗若要辣手弑师,如此忤逆人伦之事,陈某绝不能容许它发生。但乘人之危,亦非陈某所愿。所以依陈某所见,不如大师和令徒各让一步,今日便到此为止,住手罢斗如何?”
  鱼和尚暗叹一声,再不说话。天神宗则哂然一笑,道:“住手罢斗?这老和尚愿意,本宗还不肯呢。陈胜。你这是受了织田信长的委托,来救阿市公主吧?哈,美人到手,哪里还有双手奉还的道理?再说,你身上还有‘山伏’和‘八目’的气息,加上玉藻,本宗麾下六妖,已有其三死于你手底。树林一路,本宗派出了般若和陆奥百武两名五刃拦截。你能闯到这里来,那么他们的下场已经不问可知。嘿,连杀本宗的三妖两刃,本宗岂能再容得了你?”
  陈胜目光一凝,冷道:“这样看来,陈某和你天神宗可当真称得上仇深似海了。好。既然如此,那么你们师徒的是非,陈某虽管不着。但陈某可还记得,咱们两人之间,还有一场未完之战呢。今日恰逢岂会,此战不妨再续。”语毕踏步上前,伸手向天神宗的臂膀推过去。天神宗挥拳击打鱼和尚,而被鱼和尚用《红莲化身断灭大/法》牢牢黏住,彼此内息互接,轻易绝对分割不开。陈胜正要把他们拆解开去,然后再和天神宗一决雌雄。
  第二百一十二章 :吸星出阳神(上)
  陈胜这么伸手一推,双方内劲同时遭受刺激,势必立刻猛然反击。两名金刚传人的修为何其厉害?两者联手,连毕玄、傅采林、宁道奇等三大宗师都要甘拜下风。常人鲁莽而为,势必当场暴毙。但陈胜艺高人胆大,更有“化劲”之术在身,却并不怕这一着。所以他要先把两人分开,然后再和天神宗一较高下。
  说时迟那时快,陈胜手掌堪堪触及天神宗手臂。突然之间,脑海中突然产生出一阵激烈刺痛,赫然比起所谓的“锥心刺骨”,还要再强烈百倍也不止。陈胜猝不及防,登时闷哼一声,双膝发软,身不由己便屈膝欲跪。他连忙伸手向下一按,以此支撑身体。却又忽然僵住,犹如走火入魔。
  鱼和尚始终慈悲为怀,见陈胜模样不对,不禁忧虑着急,当即心神微乱。
  就在此际,天神宗猛地厉声大喝,竟然主动放开以大金刚神力所构筑而成的真气防线,任由红莲断灭之力长驱直入。鱼和尚先是一惊,随即一喜,紧接着骇然剧震。只因为他已经察觉到了。自己的红莲断灭之力进入天神宗体内,非但未能冲破他周身经脉,反倒活像泥牛入海,就此全无踪迹。
  非但如此,天神宗体内更衍生出一股巨大吸力,反客为主,就如同长鲸吸水,将鱼和尚的毕生修为当作了无上滋补妙品,一股脑儿吸干纳尽。纵使鱼和尚极力想要摆脱,可是此消彼长之下,他这番挣扎,却哪里还有半分应验?
  脑内剧痛突如其来,难防难避。即使以陈胜之能,一时间也大感苦楚难当。但他修练的《三摩地断行成就神足经》,乃是佛门至高无上之武典。此刻修为既深,禅定之力亦相应增强。虽然痛楚入骨,却并未因此乱了方寸,依旧得保灵台一点清明。随即想起刚才金刚门两代传人相斗,气机变化,敷演诸般法相,委实神乎其技。
  金刚门以金刚为名,门中神通又称呼为大金刚神力。这就难免让陈胜想到了《金刚经》。金刚经中有云:“佛告须菩提,凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。是诸众生,无复我相、人相、众生相、寿者相。”
  若依据这段经文的意思,则不管大金刚神力本身的三十二身相也罢,五大祖师本相也好,最终都不应沉迷,而应将其尽化无形,最终进入“无法相,亦无非法相”的境界。
  佛家常说:人身不过一具臭皮囊。又云:天地万物,皆为四大假合。更道:人身小天地,天地大宇宙。因心成大小,因意成内外,若能去此心意,岂有内外之分、你我之别,天地既无尽,人身岂有尽,尽去诸般相。故而当此境况之下,陈胜之所以感觉痛苦,全因执著内外之别、你我之分。故此要摆脱困境,唯一方法,就是由有身变无身。
  如何有身变无身?关键就在于“心”。只要心中没有内外之别,则大小宇宙自然重新融合归一。既无人身,何来困境?而要达到无心之境,则又先要守心。当守至心的尽极,物穷则变,始能进军无心之境界。
  佛家悟道,本有顿渐之别。两者亦无分高下。厚积是为渐,薄发是为顿而已。陈胜修练神足经时日已经不断,积累得足够了。此刻机缘到来,陈胜立刻福至心灵,对于自己究竟应该如何,已是恍然有悟。
  刹那间,陈胜抛开一切凡思杂念,将精神贯注灵台之间。总之不存一念,不作一想,浑浑沌沌,无外无内,无人无我,没有空间,没有时间,尽去诸般相。灵神不断提升,众念化作一念,一念化作无念,虚虚灵灵,空而不空。肉身的苦痛虽然还存在,但似乎已经与他没有半点关系。
  时间似若停顿,没有前一刹那,也没有后一刹那,对陈胜来说,更没有逝者如斯,不舍昼夜的时间流动。他整个灵神化作无数上升的小点,向上不断提腾,凝聚在一个更高的层次和空间处。然后睁开心灵的慧眼,立刻,他就看见了。不是神社内的情况,而是距离神社约莫百余步以外的情况。
  某棵高大老松之下,停放着一辆木头造的轮椅。轮椅上坐着个摸样极古怪的人。他双脚萎缩,活像年幼时得了小儿麻痹症,以至于不良于行。但此人脑袋却足有常人两、三倍那么大,上面更到处都是肿瘤一样的浮肿。乍见之下,不由得教人感觉又丑陋,又恶心。
  此时此刻,这大头人双眼发亮,正低头死死盯着百步之外的神社。脑袋上条条青筋不断如蚯蚓般蠕动,肿瘤因为充血而变成了粉红色。明显一幅正在努力做着某些事情的模样。忽尔,他仿佛有所察觉,猛然抬头向陈胜看过来。两人目光相互一对,这大头人陡然变色,五官随之激烈扭曲,大叫一声,仰天向后就倒。巨大脑袋上那无数根浮凸血管,随之先后爆裂开来。不过眨眼工夫,这大头人就此不动了。
  陈胜不明所以。禁不住吃了一惊。众念纷至,当即轻声呻吟,整个灵神又给扯回了留在神社之内的肉身当中。脑袋中的激烈剧痛犹在,更迅速传达至身体所有角落的每处神经末梢。一时之间,大感浑身无力。
  不过这也只是片刻之间的事情罢了。只在两三个呼吸之间,浑身痛楚已然尽消。陈胜回过神来,却见自己刚才那伸手撑地以避免跪倒的姿势,赫然还未做完。手掌距离地面,还有着半尺左右呢。他连忙收手,挺身重新站得笔直。一时之间,心里大觉莫名其妙,根本搞不懂刚才究竟发生了什么事。
  陈胜不知道,就在刚才那一刻,自己机缘巧合,以诸相无相之心,入三摩地,竟然已经摸到了“神足通”的一点儿边。神足通为佛门大神通之一,全称“神境智证通”,有五大如意神用。分别是以下五种。
  第一:运身神用。举身凌虚,犹如飞鸟,亦如壁上所画飞仙。
  第二:胜解神用。于远作近解。依此力故,或住此洲手扪日月,或屈伸臂顷至色究竟天。
  第三:意势神用。眼识至“色顶”,或上至“色究竟天”,或超越无边之世界。
  第四:转变神用。即大能作小,以小作大;以一变多,以多变一,种种诸物皆能转变。外道之转变至极不过七日,诸佛及弟子之转变久近自在。
  第五:圣如意神用,即能观六尘之不可爱不净之物为净,观可爱清净之物为不净。此如意法唯佛独有。
  按照当初陈胜得到这门佛家至高无上武学宝典时候的说明。修行《三摩地断行成就神足经》至圆满境界,就能将这五大如意神用一一练成。不过陈胜已经练成第一卷欲神足,第二卷勤神足也练成大半了。可是什么如意神用,却根本还连个影子都没有,所以陈胜对此也感觉有些将信将疑。但……
  刚才陈胜身在神社中,灵神却脱离**躯壳,看到了远处的事物。如此奇事,恍若一场大梦。但胸口处的骷髅纹章,却明明白白传来了一段击杀提示,让他知道了刚才那个大头人也是天神宗麾下五刃之一,居然是什么日本古代大阴阳师役小角不知道多少代的后裔,名为役仲幻。他的死亡,给陈胜带来了也是2000通用点收入。那么这就不是做梦,而是真正的事实了。而这种不可思议的奇迹现象,并非其他,正是神足通之中的胜解神用,以及意势神用。当然,只是一点皮毛罢了。
  佛道两家,虽然异流,实质最高境界,仍旧殊途同归。陈胜这种妙用神通,在道家中其实也有相似的能力。即所谓“出阳神”。是道家每一名修行者皆梦寐以求的。
  道门修行,讲究炼精化气、炼气化神、炼神还虚。种种修炼,无非是通过特殊修炼方法,把本我元神中的阴渣炼净,令元神得以变为纯阳无阴的“阳神”,又称为“婴儿”。阳神乃神炁混融后的升华,虚灵无质而有体有用,能够聚则成形、散则为气,隐显自由,并能得分身散处,变化无穷。最后则是摆脱**的禁锢而长存,获得身外之身,超脱生死之外。金丹道法修炼至此,便已经到了尽头。
  如此境界,他日陈胜将神足经修炼圆满,证得神足通的全部五大神用之后,同样也能达到。至于今日,则只是无意之中让他将那扇紧闭的大门打开一丝缝隙,让他得以窥见了门后大好风光之万一而已。但就是这样的一次经验,对陈胜而言已是极为难得。日后若能再有更高成就,全赖今日之福源所致也。
  那名大头人“五刃”之一的役仲幻,确实是古代大阴阳师役小角的后裔。故此天生拥有极强的灵能力。若全力发挥,则足以隔空杀人。但他本人身体极弱,自小缠绵病榻,难以发挥天赋。直至遇上了天神宗,却得到了一个转机。天神宗将役仲幻收入麾下,并且授以《黑天书》。
  第二百一十二章 :吸星出阳神(下)
  役仲幻练成这黑天书之后,本人便成为了天神宗的“劫奴”,从此终生再离不开劫主。但也因此令他的身体变得强健,除去因为双腿残疾而不得不坐轮椅之外,日常起居,已经于常人无异。而他的天赋能力,更得到十倍增强。先前蒲观水用“真实之镜”监视天神宗,却竟然被役仲幻发现,并且立施反击。他身体虽弱,精神力量却强。蒲观水毫无防备,自然吃了个大亏。
  陈胜于有意无意之间,福至心灵,自然而然触及了胜解、意势两大神用的一点皮毛。这种不完全的神足通,其实也称不上是真正的出阳神。所以天神宗与鱼和尚都对此一无所觉。反而役仲幻天赋异禀,能够看见陈胜。
  役仲幻这种隔空杀人的本事,其中有极大弱点。鱼和尚修行多年,禅心坚定,任何外来幻术,皆对之完全无从下手。贸然施法,势必要遭反击。役仲幻不死也残。故此天神宗并不要求役仲幻对自己师父使用这一招,只是叮嘱他提防外人。
  陈胜当然就是外人了。役仲幻见有机可乘,连忙施法。想不到陈胜居然出阳神,还找到了役仲幻本人。这大头人正聚精会神施法,忽然看见又有一个陈胜就在眼前,当即心神俱震。大惊之下,力量反噬,役仲幻就此一命呜呼,死得可谓十分冤枉。
  这种种来龙去脉,陈胜也不尽知晓。他收敛心神,重新凝神观望,登时大吃一惊。只见鱼和尚的身体竟在自己面前,以肉眼可见的速度迅速干枯下去。只在眨眼之间,他浑身骨骼血肉也奇迹般彻底消失得无影无踪,变成了只剩下一张干巴巴的人皮。天神宗则红光满面,神元气足,放声哈哈大笑。陈胜骇然动容,禁不住脱口叫道:“《吸星大/法》?”
  话一出口,陈胜自己也立刻就知道不对了。《吸星大/法》是笑傲江湖世界之中,日月教教主任我行的拿手本事。始创者为北宋年间的逍遥派。后来分为《北冥神功》和《化功大/法》两路。从大理段氏及星宿派分别传落,再合而为一,便称为《吸星大/法》。能把别人辛辛苦苦修练成就的内功真气全部吸为己有,最是阴损毒辣。
  不过,《吸星大/法》顶多也只是吸人内力而已,却不可能把人吸成木乃伊啊。在笑傲世界里,令狐冲也曾经用这门邪术,吸干了梅庄四友之一的黑白子。黑白子同样没死,只是功力全失,成为废人罢了。所以即使不管那笑傲世界的武功,怎么会出现在如今这个沧海世界。即使真的出现了,也做不到让人被洗尽浑身血肉,只剩余一张干巴巴人皮的恐怖程度啊。